كتاب الأفعال

المكرر منه - * (عذر) - ج: 1 - ص: 323

وكذلك عيّث الرّجل بالّليل وعيّث الأعمى أيضا: إذا طلب شيئا.

* (عذّر):

وعذّر الرجل: إذا قصّر فى عذره، ولم يبالغ فيه، وهو ضد أعذر، وعذّر أيضا: إذا كثرت عيوبه.

تفعّل:

* (تعمّم):

[قال أبو عثمان: يقال (١)]:

تعمّمت الرجل: دعوته عمّا.

* (تعيّط):

قال: وتعيّط العود والحجر:

إذا سال منه شبه ماء، أو عرق، أو صمغ، وكذلك تعيّط ذفرى الجمل بالعرق. قال الشاعر:

٧٤٨ - تعيّط ذفراها بجون كأنّه ... كحيل جرى من قنفذ اللّيت نابع (٢)

اس تفعل:

* (استعتب):

يقال: استعتب فلان، أى أعتب ورجع، واستعتب أيضا أى:

طلب أن يعتب. وقال أبو الأسود الدؤلى:

٧٤٩ - فألفيته غير مستعتب ... ولا ذاكر الله إلّا قليلا (٣)

فوعل:

* (عوهق (٤)):

عوهق الّلون: إذا صار كلون السّماء مشربا سوادا.

* (عوعى):

ويقال: عوعى بالضّأن عوعاة، وعيعاء، وعيعى عيعاة وعيعاء (٥) أيضا:

إذا زجرها.

فنعل (٦)

* (عندل):

قال أبو عثمان: قال أبو حاتم:

عندل البلبل والكعيت عندلة. إذا

---

(١) ما بين المعقوفين تكملة من ب.
(٢) ا، ب «قنفذ الليث ناقع» وصوابه ما أثبت عن التهذيب واللسان - عيط، ولم ينسب الشاهد فيهما.
(٣) هكذا جاء ونسب فى اللسان - عتب.
(٤) (ب) «عوهن» بالنون تحريف.
(٥) ا «عوعاة» وما أثبت عن ب أدق.
(٦) ب، «فيعل» سبق قلم من الناسخ.