كتاب الأفعال

فعل وفعل - * (عبث) - ج: 1 - ص: 278

قال: وقال الأصمعى: عهنت عواهن النّخلة تعهن عهونا: إذا يبست، قال: وعهن القضيب وغيره عهنة [وعهونا: إذا] (١) انكسر من غير بينونة، إذا نظرت إليه حسبته صحيحا فإذا هززته تثنّى، قال: ولذلك يسمّى الفقير عاهنا لانكساره قال، الشاعر:

٦١٦ - وأهل البنى اللائى على عهد تبّع ... على كلّ ذى مال غريب وعاهن (٢)

(رجع)

وعهنت النّخلة عهنا: يبست عواهنها وهى السّعف الّتى تلى القلب.

[* (عبث)]

وعبث الشئ عبثا: خلطه (٣).

وعبث عبثا: لعب، وعبث بالدّين:

استخفّ.

[* (عضد)]

وعضده عضدا: أعانه، وعضده أيضا ضرب عضده:

قال أبو عثمان: وعضد الشجر يعضده عضدا: قطعه، ومنه سيف معضد ومعضاد: إذا كان يمتهن فى قطع الشّجر،

قال الراجز:

٦١٧ - وصارما ذا شطب جدّادا ... سيفا يرندا لم يكن معضادا (٤)

(رجع)

وعضد عضدا: وجعه عضده.

---

(١) وعهونا إذا «تكملة من ب».
(٢) جاء الشاهد فى العين ١٢٥ من غير نسبة برواية «الألى» فى مكان «البنى» وقد ذكره صاحب العين شاهدا على مجئ عاهن المال بمعنى تلاده. فقال: «ومال عاهن يغدو من عند أهله ويروح عليهم، وأعطاهم من عاهن ماله، أى من تلاده قال: وأهل الألى ... البيت على هذا يكون شاهد أبى عثمان فى غير موضعه، وبخاصة إذا علمنا أن تأثر أبى عثمان بما جاء فى كتاب العين واضح فى هذه المادة بل تقارب عبارته عبارة كتاب العين.
(٣) ب «خلصه» وأثبت ما فى أ، وابن القوطية، واللسان - عبث وفيه: وقيل عبث الأقط يعبثه عبثا خلطه بالسمن»
(٤) جاء البيت الثانى من الرجز فى اللسان - عضد من غير نسبة، وجاء البيتان بعد بيت: هو ..
فى مادة «برند» من غير نسبة كذلك.
* أحملها وعلجة وزادا *
وفى ب «جرادا» فى موضع «جدادا» تصحيف.
ولم أعثر للرجز على قائل فيما راجعت من كتب.