كتاب الأفعال

فعل وفعل - * (عرج) - ج: 1 - ص: 287

قال أبو عثمان: وعرم الصبى أمّه:

رضعها، قال الشاعر:

٦٤٤ - ولا تلفينّ كأمّ الغلا ... م إلّا تجد عارما تعترم (١)

يقول: إن لم تجد من ترضعه درّت هى فحلبت ثدييها وربما رضعته ثم مجّته من فيها.

(رجع)

وعرمت الشّاة والحيّة عرمة: كأنّ فيها نقط بيض (٢) وسود.

وأنشد أبو عثمان:

٦٤٥ - أبا معقل لا توطئنك بغاضتى ... رؤوس الأفاعى فى مراصدها العرم (٣)

(رجع)

[* (عرج)]

وعرج عروجا: صعد، وعرج أيضا: مشى مشية الأعرج.

وعرج عرجا: صار أعرج.

قال أبو عثمان: قال أبو بكر:

عرج يعرج أشدّ العرجان، وعرج أيضا، وذلك كلّه إذا لم يكن خلقة.

(رجع)

وعرج البعير عرجا: حقب (٤)

[* (عكس)]

وعكس الشئ عكسا:

رد آخره على أوّله.

وأنشد أبو عثمان:

٦٤٦ - وهن على الأكوار يعكسن بالضّحى ... على عجل منها ومنهنّ تكسع (٥)

---

(١) فى ب «لا تلقين» وفى أ: «لا تلفين» وصوابه ما أثبت عن التهذيب واللسان/ عرم، والتهذيب «كذات» مكان «كأم» وفى التهذيب واللسان «إن لم» مكان «إلا».
والبيت لعدى بن زيد، ورواية الديوان ١٦٤ ط بغداد ١٣٨٥ هـ ١٩٦٥ م:
فلا أعرفنك كدأب الغلا ... م ما لم يجد عارما يعترم
(٢) «بيض» ساقطة من ب، ق، ع.
(٣) البيت لمعقل بن خويلد الهذلى، يقوله لعبد الله بن عتية ذى المجنين ديوان الهذليين ٣/ ٦٥ والتهذيب واللسان عرم.
(٤) جا فى ق بعد مادة عرج، مادة «عضه» وعبارته: «وعضه البعير عضها: أكل العضاه، والحية: قتلت بنهشتها من ساعتها. وعضه البعير عضها: اشتكى من أكل العضاه، وذكرها أبو عثمان فى نفس البناء من باب فعل وأفعل باختلاف
(٥) الشاهد فى التهذيب ١/ ٢٩٧ واللسان/ عكس غير معزو، وفيهما «لدى» مكان «على» و «بالبرى» مكان «بالضحى»، و «يكسع» بالياء المثناه التحتية مكان «تكسع» بالتاء الفوقية.
وجاء فى العين ٢١٦ كذلك من غير نسبة برواية اللسان والتهذيب وزاد عليهما «نزع» - بتشديد الزاى - مكان «تكسع» ولم أقف للشاهد على قائل.