كتاب الأفعال

الثنائى المضاعف - * (هن) - ج: 1 - ص: 148

وأنشد أبو عثمان:

٢٥٣ - ومن هرّ أطراف القنا خشية الرّدى ... فليس لمجد صالح بكسوب (١)

(رجع)

وهرّت الكلاب هريرا: كرّرت نباحها.

وهرّت الإبل هرارا، وهو السّلاح (٢).

وأنشد أبو العلاء:

٢٥٤ - * ولا يهرّبه منهنّ مبتقل * (٣)

قال أبو عثمان: وقال «قطرب»:

هرّ سلحه، وأرّ سلحه حتّى مات:

إذا استطلق بطنه.

(رجع)

* (هنّ):

وهنّ هنا: بكى.

وأنشد أبو عثمان:

٢٥٥ - * لمّا رأى الدّار خلاء هنّا (٤) *

وقال الآخر:

٢٥٦ - حيّيت من دار مقام المزمن ... تحيّة من عارف مهنّن (٥)

* (هقّ):

وهقّ هقّا: هرب.

وأنشد أبو عثمان لعمرو بن كلثوم:

٢٥٧ - وقد هقّت كلاب الحىّ منّا ... وشذّبنا قتادة من يلينا (٦)

* (هسّ):

[قال أبو عثمان] (٧): وهسّ هسّا: حدث نفسه، وهسّ الشئ:

فتّته وكسره، وهسّ الحديث هسيسا:

أخفاه.

* (هكّ):

وهكّ الشئ هكّا: سحقه، فهو هكيك ومهكوك، وهكّ الطائر:

إذا حذف (٨) بحذفه [حذفا (٩)]،

---

(١) هكذا جاء الشاهد فى اللسان/ هرر منسوبا للمفضل بن المهلب بن أبى صفرة.
(٢) ب: السلاح بسين مشددة مكسورة، وصوابه ضم السين مشددة.
(٣) الشاهد عجز بيت جاء فى اللسان/ هرر - منسوبا للكميت يمدح خالد بن عبد الله القسرى، والبيت بتمامه:
ولا يصادفن إلا آجنا كدرا ... ولا يهربه منهن مبتقل
والرواية فى شعر الكميت ٢/ ١٢ شربا مكان إلا.
(٤) جاء الرجز فى التهذيب ٥/ ٣٧٥، وجاء كذلك فى اللسان/ هنن، وبعده:
وكاد أن يظهر ما أجنا
ولم ينسب فى أى من الكتابين.
(٥) رواية أ: مهنن بهاء ساكنة بعدها نون مكسورة، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.
(٦) هكذا جاء فى اللسان/ هقق، ورواية المعلقات شرح الزوزنى: ١٥١ هرت مكان هقت.
(٧) قال أبو عثمان تكملة من ب.
(٨) أ: خذف بخاء معجمة، وما أثبت عن (ب) يتفق واللسان/ هكك.
(٩) «حذفا» تكملة من ب.