(٢) جاء الشاهد فى التهذيب ٦/ ١٤٣، واللسان/ همس، من غير نسبة برواية وهن يمشين وجاء غير منسوب برواية الأفعال فى الجمهرة: ٥٤٣. (٣) أ: القفاء ممدودا وأثبت ما جاء عن ب والتهذيب ٦/ ١٤٢. (٤) التهذيب: ٦/ ١٤٢ وروى عن النبى - صلّى الله عليه وسلّم - أنه كان يتعوذ بالله من همز الشيطان، وهمسه، ولمزه، فالهمز: كلام من وراء القفا كالاستهزاء، واللمز: مواجهة. (٥) جاء الرجز فى ديوان رؤبة ٦٧، وبين البيتين: ووقع نابيه مجد فآس وجاء البيت الثانى من الشاهد فى اللسان/ هرمس، من غير نسبة. (٦) ا: وأنشده. (٧) جاء الرجز فى نوادر أبى زيد ٥٧، وجاء البيت الثالث فى اللسان/ همس، والأول والثانى فى الخزانة ٣/ ٢١٩ والمقاصد النحوية هامش الخزانة: ٤/ ٣٥٧، ولم ينسب فى أى من هذه الكتب والبيتان الأول والثانى من شواهد سيبويه الخمسين التى لم يعرف لها قائل. ورواية الخزانة والمقاصد السعالى ورواية الجمهرة ٣/ ٥٤ إنى مكان لقد و «أبصرتهن» مكان مثل الأفاعى.