كتاب الأفعال

[باب] الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة - تفعل - ج: 4 - ص: 275

قال أبو الحسن بن كيسان: حكى فى المستقبل تيثغ، وهى لغة فيما كان على هذا الوزن من الأفعال نحو: وجل يوجل.

وبعض العرب يقول: ييجل وليست فى كلّ العرب، ويقال أيضا: إنّما هى فى الياء وحدها، يغيّرون الواو إلى الياء

مع الياء، فأما التّاء، والنّون، والألف، فلا يقال إلّا فى لغة شاذّة، وقد جاء بها (١) على أقبح الشّذوذ، وإنما حقّه أن يكون وثغت توثغ.

قال أبو عثمان: ويقال أيضا وتغت فى هذا المعنى بنقطتين.

الكسائىّ: وثغ يوثغ وثغا: هلك، وأوثغته (٢) أنا.

* (وحل):

قال: وقال «الأحمر»:

واحلنى (٣) الرّجل، فوحلته، أى: كنت أوحل منه. (رجع)

ووحل وحلا: وقع فى طين يضطرب فيه.

قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب.

* (وطم):

وطمت الشئ أطمه وطما:

إذا أرخيته.

قال أبو عثمان: وقال أبو بكر: وطم الرّجل يطم وطما، ووطم (٤) يوطم، فهو موطوم:

إذا احتبس نجوه.

* (وبط):

ووبط (٥) الرّجل والرأى يبط وبطا، ووبوطا. (٦)

ووبط يوبط وبطا (٧): ضعف، وبعض العرب يقول: وبط، وقال الكميت:

---

(١) ب: «فقد جاء بهذا».
(٢) جاء فى تهذيب اللغة ٨/ ١٧٣، واللسان/ وتغ: «الكسائى» وتغ - بتاء مثناة - الرجل يوتغ وتغا، وهو الهلاك فى الدين والدنيا، ولم أقف على «وثغ» بالثاء المثلثة بهذا المعنى.
(٣) ق: ذكر الفعل «وحل» تحت بناء فعل - مكسور العين - من نفس الباب.
(٤) ا. «ووطم» على البناء للفاعل، والذى فى جمهرة اللغة ٣/ ١١٨، يتفق مع ما جاء فى النسخة ب.
(٥) ق. ذكر الفعل «وبط» تحت بناء فعل من الباب نفسه.
(٦) ا. «ويطا وويوطا» بياء مثناة تحتية: تحريف.
(٧) الذى فى تهذيب الألفاظ ١٤٠، يقال: «وبط الرجل يبط: إذا ضعف، وبعض العرب يقول: وبط، قال الكميت.