للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وقال بعضهم: هذيل تقول:

غذ مرتك الشئ وغذر متكه مقلوب أى: بعتكه جزافا من غير كيل ولا وزن قال الهذلى (١):

١٣١٧ - فلهف ابنة المجنون ألّا أصيبه ... فأوفيه بالصّاع كيلا غذارما (٢)

ألاصمعى: يقال (٣) غذمر الرجل فى كلامه غذمرة: إذا أخفى صوته وفخّم الكلام بعضه فى إثر بعض، قال الراعى:

١٣١٨ - وحاد ذو غذا مير صيدح (٤)

* (غثمر):

وغثمر الرجل ثوبه:

إذا لم يحكم نسجه، والثوب مغثمر:

إذا كان ردئ النّسج.

* (غطمط):

وغطمط (٥) البحر:

إذا تلاطمت أمواجه، وبه سمّى البحر غطامطا، قال الشاعر:

١٣١٩ - تكونوا كأقذاء طفت فى غطامط ... من البحر فى آذيّه المتلاطم (٦)

* (غرقل):

[٥٣ أ] وغرقلت البيضة: إذا مذرت، يعنى إذا فسد ما فى جوفها، وكذلك البطّيخة المغرقلة.

* (غردق):

وغردقت المرأة سترها (٧) إذا أرسلته.

* (غمجر):

وغمجر قوسه غمجرة إذا عالجها بالغمجار (٨)، وهو غراء وجلد يشدّها (٩) بهما إذا وهت وهيا.

* (غشمر):

اللحيانى: غشمرته غشمرة بمعنى غشمته، وهو أخذ الشئ بجفاء.


(١) أبو جندب بن مرة.
(٢) رواية الديوان ٣/ ٨٨، «نصيبه فنوفيه» بالنون فيهما، ورواية التهذيب ٨/ ٢٤١، اللسان والتاج/ غذرم «تصيبه فتوفيه» بالتاء.
(٣) فى أ: «قال».
(٤) البيت بتمامه كما فى التهذيب ٨/ ٢٤١ واللسان - غذرم والتاج «غذرم».
تبصرتهم حتى إذا حال بينهم .. ركام وحاد ذو غذا مير صيدح
(٥) فى أ: غمطمط» سهو من الناسخ.
(٦) الشاهد للفرزدق ورواية الديوان ٢ - ٨٥٩: «لكانوا» فى موضع «تكونوا» «وآذيها» فى «موضع» «آذيه».
(٧) فى أ: منزرها».
(٨) فى ب «بالفغجار» وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب ٨/ ٢٢٦، وعلق عليه صاحب التهذيب بقوله «ورواه ثعلب عن ابن الأعرابى «قمجار» بالقاف وهو عندى أصح».
(٩) فى ب: «تشدها».

<<  <  ج: ص:  >  >>