اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم

اختياراته في باب فروض الوضوء وصفته. - المسألة الأولى: ترتيب المضمضة والاستنشاق في أعضاء الوضوء. - ص: 157

[المسألة الأولى: ترتيب المضمضة والاستنشاق في أعضاء الوضوء.]

المقصود بالمسألة: من نسي المضمضة والاستنشاق وتذكرهما بعد فوت محلهما هل يجب عليه أن يأتي بهما وبما بعدهما مراعاة للترتيب أم يكتفي بالإتيان بهما دون ترتيب ما بعدهما؟

اختيار القاضي:

اختار -رحمه الله -وجوب الترتيب فيهما، فمتى ذكرهما يأتي بهما وبما بعدهما مراعاةً للترتيب، موافقاً في اختياره مذهب الحنابلة، كما سيأتي.

فقال رحمه الله: (واختلفت في وجوب الترتيب فيهما، وأنهما إذا تركهما حتى فرغ من الوضوء هل يعيد الوضوء أو يعيد غسلهما؟ فنقل أبو طالب وإسحاق بن إبراهيم وجوب الترتيب وإعادة الوضوء ... ونقل أبو داود وإبراهيم بن الحارث سقوط الترتيب، ويعيد غسلهما، ... والأولى أصح) (١).

الأقوال في المسألة:

هذه المسألة إنما يأتي تصورها عند من يوجب المضمضة والاستنشاق لا غيرهم، وهم الحنابلة رحمهم الله، لذا فهي من المفردات كما نص على ذلك المرداوي رحمه الله (٢)، وعليه فالخلاف فيها في دائرة المذهب فقط (٣).

واختلفت الرواية عن الإمام أحمد في هذه المسألة على روايتين:

الرواية الأولى: وجوب ترتيبهما، ومن تركهما يجب عليه أن يأتي بهما وبما بعدهما (٤).

وهي الرواية المعتمدة في المذهب (٥)، واختارها القاضي أبو يعلى كما تقدم.

الرواية الثانية: لا يجب الترتيب فيهما، ويعيد غسلهما فقط (٦).

واختار هذه الرواية المجد ابن تيمية (٧).

---

(١) انظر: المسائل الفقهية من الراويتين والوجهين (١/ ٧٢)، الإنصاف (١/ ١٣٨).
(٢) انظر: الإنصاف (١/ ١٥٢).
(٣) انظر: الموسوعة الفقهية الكويتية (٣٨/ ١٠٦).
(٤) انظر: المسائل الفقهية من الراويتين والوجهين (١/ ٧٢)، الشرح الكبير (١/ ١٢٥).
(٥) انظر: الإنصاف (١/ ١٣٢).
(٦) انظر: الشرح الكبير (١/ ١٢٥)،الإنصاف (١/ ١٣٢).
(٧) هو أبو البركات عبد السلام بن عبد الله بن الخضير بن محمد على بن تيمية، مجد الدين الحراني، محدث، مفسر أصولي، نحوي، مقرئ، وكان فرد زمانه في معرفة المذهب الحنبلي، وهو جد الإمام بن تيمية، من تصانيفه: المنتقى في أحاديث الأحكام، المحرر في الفقه، منتهى الغاية في شرح الهداية توفي سنة ٦٥٣ هـ. انظر ترجمته: شذرات الذهب (٥/ ٢٥٧)، البداية والنهاية (١٣/ ١٨٥)، الأعلام (٤/ ١٢٩)، انظر اختياره: في شرح الزركشي (١/ ١٨٧).