اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم

المطلب الأول: التعريف بالمؤلف. - ٢ - نشأته وحياة العلمية ورحلاته في طلب العلم - ص: 22

٢ - نشأته وحياة العلمية ورحلاته في طلب العلم.

ولد القاضي ونشأ في بيت علم ودين، فقد كان أبوه الحسين بن محمد الفراء رجلاً صالحاً فقيهاً، درس على مذهب الإمام أبي حنيفة -رحمهما الله- وأسند الحديث، توفي سنة ٣٩٠ هـ (١)، بالإضافة إلى نشأته في بيئة علمية، حيث ولد في بغداد ونشأ بها، وقد كانت آن ذاك عاصمة الخلافة العباسية، ومهد العلماء فكانت النهضة العلمية فيها متوافرة الدواعي مكتملة الأسباب، متنوعة العلوم والفنون، بالإضافة للمكتبات الزاخرة بالمصادر والمراجع في كل فن، مما كان له كبير الأثر في شخصية القاضي أبي يعلى وتكوينه العلمي وعلو منزلته فيه.

فقد سمع الحديث مبكراً، وعمره خمس سنوات في سنة ٣٨٥ هـ (٢)، وتوفي والده وهو لم يجاوز العاشرة من عمره، وكان وصيه رجلاً صالحاً يقال له الحربي (٣)، فنقل القاضي إلى دار القز (٤) حيث يسكن، وفيها مسجد يصلي فيه رجل صالح يقال له ابن مقدحة المقرئ (٥)، يقرئ القرآن و يلقن من يقرأ عليه العبارات من مختصر الخرقي (٦) فلقنه ما جرت عادته بتلقينه من العبادات فاستزاده القاضي فقال له ذلك الشيخ: هذا القدر الذي أحسنته فإن أردت زيادة عليه فعليك بالشيخ أبي عبد الله بن حامد (٧) فإنه شيخ هذه الطائفة ومسجده بباب الشعير فمضى إليه وصحبه، ولازمه وتتلمذ عليه إلى أن توفي ابن حامد -رحمه الله -سنة ٤٠٣ هـ، وكان من المشايخ الذين لازمهم القاضي وتأثر بهم كثيراً.

وتصدر بأمره للإفادة سنة ٤٠٢ هـ. فقد سئل ابن حامد -رحمه الله -إمام الحنبلية في وقته عند خروجه إلى الحج في سنة اثنتين وأربعمائة فقيل له: على من ندرس؟ وإلى من نجلس؟ فقال: إلى هذا الفتى وأشار إلى القاضي الإمام أبي يعلي (٨).

ورحل لأجل طلب العلم وتحصيله إلى مكة، ودمشق، وحلب وسمع الحديث، من بعض المحدثين كالحافظ عبد الرحمن بن أبي نصر -رحمه الله - (٩) في دمشق، وأبي نصر عبيد الله بن سعيد السجزي (١٠) في مكة، وتبادل الرسائل معه. (١١)

وسمع من أبي عبدالله الحاكم، صاحب المستدرك (١٢)، ولم يكن القاضي -رحمه الله -كثير رحلات لما سبق من كون بغداد وقتئذ حاضنة العلم، ومقصد الطلبة.

---

(١) انظر: تاريخ بغداد (٨/ ١٠٢)،وطبقات الحنابلة (٣/ ٣٦٣).
(٢) انظر: طبقات الحنابلة (٢/ ١٩٥)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٩٠).
(٣) والحربي لم أقف له على ترجمته.
(٤) قال الحموي (درا القز: محلّة كبيرة ببغداد في طرف الصحراء، بين البلد وبينها اليوم نحو فرسخ)، انظر: معجم البلدان (٢/ ٤٢٢).
(٥) علي بن مقدحة، أبو الحسن المقرئ: من أهل دار القز، ذكره أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز بْن المهدي الخطيب في مشيخته وقال: كان زاهدا، قرأت عليه القرآن، وكان يصوم دائما، وله غنيمات يقتات منها، وكانت حاله صالحة. انظر: تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (١٩/ ١٢٠)
(٦) ستأتي ترجمته.
(٧) ستأتي ترجمته في شيوخه.
(٨) انظر: طبقات الحنابلة (٢/ ١٩٥).
(٩) هو: مسند الشام والشيخ الإمام أبو محمد عبدالرحمن بن أبي نصر التميمي الدمشقي الملقب باليشخ العفيف ت ٤٢٠ هـ. انظر: سير أعلام النبلاء (١٧/ ٣٦٦).
(١٠) هو: الإمام، العالم، الحافظ، المجود، شيخ السنة أبو نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم السجزي: بكسر السين المهملة وسكون الجيم وفي آخرها زاي، هذه النسبة إلى سجستان - إحدى بلاد كابل - على غير قياس، والقياس: السجستاني، وهو شيخ الحرم، ومصنف (الإبانة الكبرى) في أن القرآن غير مخلوق، وهو مجلد كبير، دال على سعة علم الرجل بفن الأثر ت ٤٤٤ هـ. انظر: الأنساب (٧/ ٤٧)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٦٥٤).
(١١) انظر: طبقات الحنابلة (٢/ ٢٠٢)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٩٠).
(١٢) تأتي ترجمته في شيوخه.