اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم

اختياراته في باب الاستنجاء. - المسألة الثالثة: حكم الاستجمار بغير الأحجار. - ص: 114

المسألة الثالثة: حكم الاستجمار (١) بغير الأحجار.

المقصود بالمسألة:

لو أحدث المرء واستخدم في استجماره غير الأحجار، كالمناديل ونحوها هل يجزئه، أم يقتصر على الأحجار فقط و لا يجزئه غيرها؟

اختيار القاضي:

أن الاستجمار بغير الأحجار من كل طاهر ينقي بشروطه جائز، موافقاً في ذلك المشهور من مذهب الحنابلة، كما سيأتي.

فقال رحمه الله: (مسألة واختلفت في جواز الاستجمار بغير الأحجار، فنقل الميموني جواز ذلك وهو اختيار الخرقي وهو أصح) (٢)

تحرير محل النزاع:

أجمع أهل العلم على جواز استخدام الحجارة في الاستجمار (٣)، واختلفوا فيما عداها كالخِرق والخشب وغير ذلك على قولين:

القول الأول: جواز الاستجمار بغير الأحجار من كل طاهر ينقي بشروطه.

وبه قال: الحنفية (٤)، المالكية (٥)، والشافعية (٦)، والحنابلة (٧).

القول الثاني: أن الاستجمار بالحجر متعين، ولا يجزئ غيره.

وبه قال بعض أهل الظاهر (٨) وهي رواية عن الإمام أحمد (٩)،اختارها أبو بكر عبدالعزيز غلام الخلال (١٠).

---

(١) الاستجمار طهارة مستقلة على الأصح، وهو استعمال الجِمار في إزالة النجاسة، والجِمار هي الحجارة ومنه رمي الجِمار: وهو رمي الحصا بمنى، انظر: شرح السنة (١/ ٤١٢)، مغني المحتاج (١/ ٤٣)، الروض المربع ١/ ٣٣، المبدع (١/ ٧٨).
(٢) انظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (١/ ٨١).
(٣) انظر: مراتب الإجماع (ص ٢٠)،بداية المجتهد (١/ ٩٠)، المجموع (٢/ ١٢٥)، الشرح الكبير (١/ ٩٤)، المبدع (١/ ٩١).
(٤) انظر: المبسوط للسرخسي (٤/ ٦٦)، تحفة الفقهاء (١/ ١١)،تبيين الحقائق مع حاشية الشلبي (١/ ٧٧)، البناية شرح الهداية (١/ ٧٤٩).
(٥) انظر: الكافي في فقه أهل المدينة (١/ ١٦٠)، الذخيرة للقرافي (١/ ٢٠٩)، المدخل لابن الحاج (١/ ٣٢)، التاج والإكليل (١/ ٤١٤).
(٦) انظر: الحاوي الكبير (١/ ١٦٣)، نهاية المطلب (١/ ٤٨)، المجموع (٢/ ١٢٥)، تحفة المحتاج مع حواشي الشرواني والعبادي (١/ ١٧٩).
(٧) انظر: الكافي (١/ ١٠٠)، المغني (١/ ١١٥)، كشاف القناع (١/ ٦٨)، مطالب أولي النهى (١/ ٧٦).
(٨) انظر: بداية المجتهد (١/ ٩٠)، المغني (١/ ١١٥)،نيل الأوطار (١/ ١٢٠).
(٩) انظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (١/ ٨١)،المغني (١/ ١٤٧)،الشرح الكبير (١/ ٩٤)،نقد مراتب الإجماع (١/ ٢٨٨).
(١٠) انظر: نقد مراتب الإجماع (١/ ٢٨٨)، و (غلام الخلال):هو أبو بكر عبد العزيز بن جعفر بن احمد يزداد البغوي، أبو بكر، المشهور بغلام الخلال مفسر، محدث ثقة، من أعيان الحنابلة، ولد سنة ٢٨٥ هـ قال ابن أبي يعلي: ((كان أحد أهل الفهم؛ موثوقا به في العلم متسع الرواية)) من مصنفاته الشافي، المقنع، الخلاف مع الشافعي، وغيرها، توفي رحمه الله ٣٦٣ هـ انظر: ترجمته في طبقات الحنابلة لابن أبي يعلي (٢/ ١١٩ - ١٢٧)؛ والأعلام (٤/ ١٣٩).