كتاب الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم

المسألة [١٩]: هل يورث الأنبياء عليهم السلام؟ - المبحث الرابع: مسالك العلماء في دفع التعارض بين الآيات والأحاديث - ص: 343

إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ" (١) (٢).

وأجابوا عن الآيات التي فيها نسبة الوراثة للأنبياء: بأن المراد إرث النبوة والعلم، لا إرث المال. (٣)

قالوا: وهذا المعنى هو المروي عن السلف في تفسير الآيات؛ كمجاهد (٤)، وقتادة (٥)، والحسن البصري في أصح الروايات عنه (٦)،

---

(١) أخرجه من حديث أبي الدرداء: الإمام أحمد في مسنده (٥/ ١٩٦)، وأبو داود في سننه، في كتاب العلم، حديث (٣٦٤١)، والترمذي في سننه، في كتاب العلم، حديث (٢٦٨٢).
قال الحافظ ابن حجر في الفتح (١/ ١٩٣): "أخرجه أبو داود والترمذي وابن حبان والحاكم مصححاً من حديث أبي الدرداء، وحسنه حمزة الكناني، وضعفه غيرهم بالاضطراب في سنده، لكن له شواهد يتقوى بها". اهـ وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود (٢/ ٤٠٧).
(٢) انظر: طرح التثريب، للعراقي (٦/ ٢٤٠).
(٣) انظر: تأويل مختلف الحديث، لابن قتيبة، ص (٢٧٩ - ٢٨٢)، ومعاني القرآن، للزجاج (٣/ ٢٦١)، وشرح مشكل الآثار، للطحاوي (٣/ ١٠ - ١٢)، وأحكام القرآن، للجصاص (٣/ ٢٨٣)، ومفردات ألفاظ القرآن، للراغب الأصفهاني، ص (٨٦٣)، والفصل في الملل والأهواء والنحل، لابن حزم (٣/ ٩)، والتمهيد (٨/ ١٧٤)، والاستذكار (٢٧/ ٣٨٧)، كلاهما لابن عبد البر، والوسيط، للواحدي (٣/ ٣٧٠)، وأحكام القرآن، لابن العربي (٣/ ٢٤٧، ٤٧١)، وزاد المسير، لابن الجوزي (٥/ ١٥٥)، ومفاتيح الغيب، للرازي (٢٤/ ١٦٠)، والمفهم، لأبي العباس القرطبي (٣/ ٥٦١ - ٥٦٢)، وتفسير القرطبي (١١/ ٥٣)، (١٣/ ١١٠)، وشرح صحيح مسلم، للنووي (١٢/ ١١٨)، ومنهاج السنة، لابن تيمية (٤/ ٢٢٤)، والتسهيل، لابن جزي (١/ ٤٧٧)، ومفتاح دار السعادة، لابن القيم (١/ ٦٧)، وتفسير ابن كثير (٣/ ١١٧)، (٣/ ٣٧٠)، والبداية والنهاية، له (٢/ ١٧، ٤٤)، وطرح التثريب، لأبي زرعة العراقي (٦/ ٢٤٠)، وفتح الباري، لابن حجر (١٢/ ١٠)، وعمدة القاري، للعيني (١٧/ ١٣٠)، (٢٣/ ٢٣٢)، والخصائص الكبرى، للسيوطي (٢/ ٤٣٦ - ٤٣٧)، والصواعق المحرقة، لابن حجر الهيثمي (١/ ١٠١)، وتفسير أبي السعود (٥/ ٢٥٤)، ومرقاة المفاتيح، للقاري (١١/ ١٢٩)، وفتح القدير، للشوكاني (٣/ ٤٦٠)، وروح المعاني، للآلوسي (٤/ ٥٨٢)، وأضواء البيان، للشنقيطي (٤/ ٢٠٦).
(٤) أخرجه ابن جرير في تفسيره (٨/ ٣٠٨)، وانظر: تفسير مجاهد (٦/ ٤٥).
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (٩/ ٢٨٥٤).
(٦) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٣/ ٣)، ومن طريقه ابن جرير في تفسيره (٨/ ٣٠٨)، وإسناده صحيح.