ص220 - كتاب شرح سنن أبي داود للعيني - باب الأذى يصيب النعل

<< < ج:

ص: > >>

وابنه: عبد الرحمن- وقال: هو صدوق ثقة. وقال أبو حاتم:

صدوق-، وأبو داود، والنسائي، وأبو زرعة الدمشقي، ويعقوب بن

سفيان، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وغيرهم. كان مَولده في رجب سنة

تسع وستين [ومائة] ، ومات سنة سبعين ومائتين (١) .

وأبوه: الوليد بن مَزيَد البَيروني الشامي، أبو العباس. سمع:

الأوزاعي، وعثمان بن عطاء، ويزيد بن يوسف، وغيرهم. روى عنه:

ابنه: العباس، وأبو مسهر، وهشام بن إسماعيل، وغيرهم. قال

الأوزاعي: عليكم بكتب الوليد؛ فإنها صحيحة. وقال الدارقطني: كان

من ثقات أصحاب الأوزاعي. روى له: أبو داود، والنسائي (٢) .

ومحمود بن خالد: ابن أبي خالد الدمشقي.

وعُمر بن عبد الواحد: ابن قيس، أبو حفص السلمي الدمشقي.

روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، والنعمان بن

المنذر، ومالك بن أنس، وغيرهم. روى عنه: محمود بن خالد،

وإبراهيم بن موسى، والوليد بن عتبة، وغيرهم ٠ قال أحمد بن عبد الله:

ثقة. مات سنة مائتين. روى له: أبو داود، والنسائي، وابن ماجه (٣) .

قوله: " إذا وطئ بنعله أحدكم الأذى " أي: النجاسة، والنَّعلُ: الحذاءُ

- مؤنثة، وتصغيرها: نُعَيلة. وقال ابن الأثير (٤) : " وهي التي تُلبسُ

في المشي، يُسمّى (٥) الآن: تَاسُومة ". وبه استدل أصحابنا أن الخف

ونحوه إذا أصابته نجاسة لها جرمٌ كالروث والعذرة والدم والمني فجفت،

فدلكه بالأَرض جاز؛ خلافاً لمحمد، ويجيء حديث الخفين- أيضاً.

(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٤/٣١٤٤)
(٢) المصدر السابق (٣١/٦٧٣٥) .
(٣) المصدر السابق (٢١/٤٢٨٠) .
(٤) النهاية (٥/٨٣) .
(٥) في النهاية: " تسمى ".

<< < ج:

ص: > >>