كتاب شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي - ت أبو العينين

كتاب الطهارة - باب ما جاء في النهي للحاقن أن يصلي - ج: 3 - ص: 88

حي على حديث السفر بقوله إثره: وقد روي هذا عن معاوية بن صالح، عن السفر، عن يزيد، عن أبي أمامة، وروي عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة، وحديثه عن أبي حي أجود إسنادا وأشهر، فليس حكما منه على حديث معاوية بضعف، ولا وهن كأنه قال: هما جيّدان، وأحدهما أجود من الآخر، هذا موضوع اللغة والعرف، ولكن لا جودة لإسناد الترمذي لكونه من حديث إسماعيل بن عياش، وإن كان من حديثه عن الشّاميين، وقد قدّمنا ذكر من جوّد هذا الحديث، وسيأتي تكملة إن شاء الله تعالى.

٢٠ - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن إدريس الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذى.

هذا حديث رواه أبو داود مطولا عن محمود بن خالد، ثنا أحمد بن علي، ثنا ثور، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن، عن أبي هريرة قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصلي وهو حقن حتى يتخفّف، قال: ولا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يؤم قوما إلا بإذنهم، ولا يختص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل، فقد خانهم.

وقال: هذا من سنن أهل الشام لم يشركهم فيها أحد.

وخرجه أبو عبد الله في مستدركه من حديث شعيب بن إسحاق، عن ثور، عن يزيد، عن أبي هريرة مختصرا، وصحح إسناده كما تقّدم، وفي الاستذكار زيادة وهو حاقن جدا.

قال أبو عمر: هو حديث ضعيف لضعف إسناده منهم من يجعله عن