كتاب التكملة للفارسي

هذا باب ما جاء من الأسماء المحذوف منها - ص: 438

نحو سِنُونَ (١) وقِلُوِنَ وثِبُونَ. قال سيبويهِ (٢): وبَعْضُهمْ يقولُ: قُلُونَ، فلا يُغَيَّر وحَكَى أبو زيدٍ (٣) رِئَةُ ورِئونَ، وأنشَد:

[١٨٠] فَعِظْنَاهُمُ حتى أتى الغَيظُ منهم … قُلُوباً وأكبَاداً لَهُمْ ورئينا (٤)

والتغْييرُ أقْيِسُ. لأن الواو في هذا الجَمْعِ عوضٌ منْ المحذوفِ، فَيَنْبَغي أن يُغَيَّرَ الاسْمُ عمَّا كانَ عليهِ قَبْل الجمعِ، ليكونَ ذلك تكسيراً ما. ألا تَرى أن يُونسَ (٥) روى (٦) أنَّهم يقولون: حَرَّةٌ وإحرُّون، فزادوا حرفاً في أوّلِ الكَلِمةِ حرْصاً على التغْيير ومُبَالَغَةً فيهِ.

ووافق الحَرْفُ الحَركةَ في هذا كما اتَّفَقَا (٧) في غيرهِ، قال (أبو عُمَر) (٨): كان أبو عُبيدة إذا سُئِلَ عن تفسيرِ ثُباتٍ، قال: جَمَاعاتٌ في تَفْرِقَةٍ. وأنشدَ (أبو عمر) (٩):

---

(١) س: "سيون" تصحيف.
(٢) سيبويه ٢/ ١٩٠.
(٣) نوادره ٢٤.
(٤) للأسود بن يعفر بن عبد الأسود، في القيسي (١٧٤ و)، نوادر أبي زيد ٢٤، وهو غير منسوب في الأمالي الشجرية ٢/ ٦٥، اللسان (رأى) جـ ١٩ ص ١٥.
(٥) النص في سيبويه ٢/ ١٩١: "وزعم يونس أنهم يقولون أيضاً حرة وإحرون يعنون الحرار كافة جمع احرة، ولكن. لا يتكلم بها".
(٦) س: "حكى".
(٧) س: "اتفقوا" سهو.
(٨) الأصل، ف: "أبو عثمان" سهو، وما أثبته أرجح وهو الذي ذكره الجرجاني في المقتصد، ووردت الرواية عن أبي عمر في الأمالي الشجرية كما سيأتي في تخريج الشاهد.
(٩) الأصل، ك: "أبو عثمان" ف: "أبو زيد". وكلاهما سهو كما تقدم.