كتاب نفائس الأصول في شرح المحصول

القسم الثاني في الخصوص، وفيه مسائل - "تنبيه" زاد التبريزي؛ فقال: اشتقاقه من الثني، وهو الصرف - ج: 5 - ص: 1984

وثانيها: قوله تعالى: (فسجد الملائكة كلهم أجمعون، إلا إبليس) الحجر: ٣٠. وهو ما كان منهم، بل كان من الجن.

وثالثها: قوله تعالى: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل، إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم) النساء: ٢٩.

ورابعها: قوله تعالى: (مالهم به من علم إلا اتباع الظن) النساء: ١٤٧. والظن ليس من جنس العمل.

وخامساً: قوله تعالى (لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيماً إلا قيلاً سلاماً سلاماً) الواقعة: ٢٥ - ٢٦. والسلام ليس من جنس اللغو.

وأما الشعر: فقوله {الرجز}:

"وبلدة ليس بها أنيس إلا اليعافير وإلا العيس"

وقوله النابغة {البسيط}:

" ........................ وما بالربع من أحد"

"إلا أوارى ................................... "

والأوارى: ليس من جنس الأحد.

وأما المعقول: فهو: أن الاستثناء تارة: يقع عما يدل اللفظ عليه دلالة المطابقة أو التضمن، وتارة: عما يدل عليه دلالة الالتزام؛ فإذا قال: "لفلان على ألف دينار، إلا ثوباً" فمعناه: إلا قيمة الثوب.

والجواب: أما قوله تعالى: (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمناً إلا خطأ) النساء: ٩٢. فجوابه: أن "إلا" هاهنا بمعنى "لكان" أو يقال: وما كان