كتاب خصائص النظم في «خصائص العربية» لابن جني

المجاز بالحذف والزيادة - ص: 169

التقدير: وأسأل أهل القرية، ولكن ابن جنى - كما أسلفنا لك في المثال السابق - يميل إلى أن بها ما عرف عند المتأخرين بالاستعارة بالكناية.

والحق أن هذا النوع من المجاز، إنما هو مجاز مرسل علاقته المحلية لأن تقدير المثال: بنو فلان يطؤهم أهل الطريق، كما أن تقدير الآية الكريمة: واسأل أهل القرية (١).

وفي المجاز المرسل من المبالغة المقصودة من المثال، والآية الكريمة، ما يطمئن ابن جنى، ففي المثال ما يفيد كثرة التردد على هؤلاء القوم حتى شمل التردد الطريق نفسه، وفي الآية الكريمة: ما يفيد الطلب الإكثار من السؤال، حتى يعم السؤال القرية نفسها بأرضها، وسمائها، وبنائها.

والمجاز المرسل مصطلح لم يكن معروفاً في عصر ابن جنى، فقد أعلن عنه عبد القاهر - في الأسرار - إذ بين خطأ الآمدي، إذ قال في أثناء فصل بحث فيه عن شيء اعترض به على البحتري في قوله.

فكأن مجلسه المحجب محفل ... وكأن خلوته الخفية مشهد

إن المكان لا يسمى مجلساً إلا وفيه قوم؛ ثم قال: ألا ترى إلى قول المهلهل: (واستب بعدك يا كليب المجلس) على الاستعارة؛ فأطلق الاستعارة على وقوع المجلس هنا بمعنى القوم الذين يجتمعون، وليس المجلس إذا وقع على القوم من طريق التشبيه، بل على وجه وقوع الشيء على ما يتصل به، وتكثر ملابسته إياه، وأي شيء يكون بين القوم

---

(١) الكشاف ٢/ ٣٣٧