كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

المسألة الأولى: رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه - المسألة الرابعة: إلى أين ترفع اليدان - ص: 353

والبَيْهَقِيّ (١)، من طريق حماد بن زيد.

وأخرجه ابن سعد (٢)، وأحمد (٣) من طريق حماد بن سلمة (٤).

فهؤلاء ثلاثتهم (سليمان، وحماد بن زيد، وحماد بن سلمة) رووه عن ثابت عن أنس، بِهِ. وَلَيْسَ فِيهِ ذكر الزيادة. وَكَذَلِكَ رَوَى الحَدِيْث عن قتادة جَمَاعَة لَمْ يذكروا فِيهِ الزيادة.

فَقَدْ أخرج الحَدِيْث أحمد (٥)، والبُخَارِيّ (٦)، ومسلم (٧)، وأبو يعلى (٨)، واللالكائي (٩)، والبَغَوِيّ (١٠) من طريق سعيد بن أبي عروبة (١١).

وأخرجه أحمد (١٢)، والفريابي (١٣)، وأبو يعلى (١٤)، وأبو عوانة (١٥)، وابن حبان (١٦)، وأبو نُعَيْم (١٧) من طريق همام بن يَحْيَى. وأخرجه مُسْلِم (١٨) من طريق هشام الدستوائي.

وأخرجه أبو يعلى (١٩) من طريق شُعْبَة بن الحَجَّاج. فهؤلاء أربعتهم (سعيد بن أبي عروبة، وهمام، وهشام، وشعبة) رووه عن قتادة عن أنس بِهِ، وَلَمْ يذكروا هذِهِ الزيادة.

إذن فليس من المعقول أن يغفل جَمِيْع الرواة من أصحاب ثابت وقتادة فيغيب عَنْهُمْ حفظ هذِهِ الزيادة، ثُمَّ يحفظها معمر بن راشد.

ثُمَّ إن ثابتاً وقتادة قَدْ توبعا عَلَى رِوَايَة الحَدِيْث، وَلَيْسَ فِيهِ ذكر الزيادة؛ تابعهما عَلَيْهِ إسحاق بن عبدالله (٢٠) -وَهُوَ

---

(١) في دلائل النبوة ٤/ ١٢٢، وَفِي الاعتقاد ٢٧٣ - ٢٧٤.
(٢) في الطبقات ١/ ١٧٨.
(٣) في مسنده ٣/ ١٧٥ و ٢٤٨.
(٤) وَهُوَ أثبت الناس في ثابت البناني تهذيب التهذيب ٣/ ١٢.
(٥) في مُسْنَده ٣/ ١٧٠و٢١٥.
(٦) في صحيحه ٤/ ٢٣٣ (٣٥٧٢).
(٧) في صحيحه ٧/ ٥٩ (٢٢٧٩) (٧).
(٨) في مسنده (٣١٩٣).
(٩) في أصول اعتقاد أهل السُّنَّة (١٤٨٠).
(١٠) في شرح السُّنَّة (٣٧١٤).
(١١) وَهُوَ أثبت الناس في قتادة. تهذيب التهذيب ٤/ ٩٣.
(١٢) في مسنده ٣/ ٢٨٩.
(١٣) في دلائل النبوة (٢١).
(١٤) في مسنده (٢٨٩٥).
(١٥) كَمَا في اتحاف المهرة ٢/ ٢٣٤ (١٦١٤).
(١٦) في صحيحه (٦٥٥٦) وط الرسالة (٦٥٤٧).
(١٧) في دلائل النبوة (٣١٧).
(١٨) في صحيحه ٧/ ٥٩ (٢٢٧٩) (٦).
(١٩) في مسنده (٣١٧٢).
(٢٠) عِنْدَ مَالِك في الموطأ (١١٤) برواية عَبْد الرحمان بن القاسم، و (٧٦) برواية أبي مصعب الزُّهْرِيّ، و (٦٨) برواية يَحْيَى الليثي، والشافعي في المُسْنَد (١٦) بتحقيقنا، وأحمد ٣/ ١٣٢، والبخاري ١/ ٥٤ (١٦٩) و٤/ ٢٣٣ (٣٥٧٣)، وَمُسْلِم ٧/ ٥٩ (٢٢٧٩) (٥)، والترمذي (٣٦٣١)، والفريابي في دلائل النبوة (١٩) و (٢٠)، وَالنَّسَائِيّ ١/ ٦٠، وابن حبان (٦٥٤٨) وَفِي ط الرسالة (٦٥٣٩).