كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

النموذج الثاني - أثر هذه الزيادة في اختلاف الفقهاء: كيفية الإقامة - ص: 379

وتابع مؤملاً في روايته على صدره متابعة نازلة، إبراهيم بن سعيد الجوهري (١)، عن محمد بن حجر، عن سعيد بن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، عن أمه، عن وائل.

إلا أنها متابعة ضعيفة، فمحمد بن حجر قال عنه البخاري: كوفي، فيه بعض النظر (٢)، وسعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر قال عنه البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث، وقال ابن حجر: ضعيف (٣).

ورواية مؤمل مع شدة فرديتها، واضطرابه فيها لا تصح لشدة مخالفته بها الرواة عن سفيان الثوري، والرواة عن عاصم بن كليب، والرواة عن وائل بن حجر.

فقد رواه عن سفيان، عبد الله (٤) بن الوليد (٥)، ومحمد بن يوسف الفريابي (٦)، كلاهما عن سفيان دون ذكر الزيادة.

ورواه عن عاصم بن كليب (عبد الله بن إدريس (٧)، وشعبة بن الحجاج (٨)، وزائدة (٩)

---

=
من الركوع يرفع يديه حيال أذنيه)). وفي ١/ ٢٥٧ بلفظ: ((كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سجد كانت يداه حيال أذنيه)).
(١) الإمام الحافظ المجود،، أبو إسحاق، إبراهيم بن سعيد، البغدادي الجوهري، وقال أبو بكر الخطيب: وكان مكثراً ثبتاً، صنف المسند، واختلف في موته، فقيل سنة أربع، وقيل سنة سبع، وقيل سنة تسع وأربعين، وقيل سنة ثلاث وخمسين.
انظر: تاريخ بغداد ٦/ ٩٣ - ٩٥، وتهذيب الكمال ١/ ١١٢ (١٧٢)، وسير أعلام النبلاء ١٢/ ١٤٩ - ١٥١. والحديث أخرجه البزار كَمَا في كشف الأستار (٢٦٨)، وابن عدي في الكامل ٧/ ٣٤٤، والبيهقي ٢/ ٣٠.
(٢) انظر: الضعفاء الكبير للعقيلي ٤/ ٥٩، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٧/ ٣٤٣.
(٣) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ٤٩٥، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٤/ ٤٣٨، وتهذيب الكمال ٣/ ١٧٨ (٢٢٨٩)، وتهذيب التهذيب ٤/ ٥٣ - ٥٤، والتقريب (٢٣٤٤).
(٤) هُوَ عَبْد الله بن الوليد بن ميمون، أبو مُحَمَّد المكي، المعروف بالعدني: صدوق رُبَّمَا أخطأ.
تهذيب الكمال ٤/ ٣١٦ (٣٦٣١)، والكاشف ١/ ٦٠٦ (٣٠٤٦)، والتقريب (٣٦٩٢).
(٥) أخرجه أحمد ٤/ ٣١٨.
(٦) أخرجه الطبراني في الكبير ٢٢/ (٧٨).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٩٣٥)، وابن ماجه (٨١٠)، وابن خزيمة (٤٧٧)، وابن حبان ٥/ ٢٧١.
(٨) أخرجه أحمد ٤/ ٣١٩.
(٩) هُوَ زائدة بن قدامة الثقفي، أبو الصلت الكوفي: ثقة ثبت صاحب سنة، توفي سنة (١٦١ هـ‍)، وَقِيْلَ: (١٦٠ هـ‍).
تهذيب الكمال ٣/ ٧ (١٩٣٥)، والكاشف ١/ ٤٠٠ (١٦٠٨)، والتقريب (١٩٨٢).