كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

الفصل الثالث: الاختلاف في السند والمتن - المبحث الرابع اختلاف الضعيف مع الثقات وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء - ص: 407

وَهُوَ بالجُحْفَة (١) فأكل مِنْهُ وأكل القوم)) (٢).

فهذا الْحَدِيْث مخالف لرواية الثقات، وفيه راويان فيهما مقال:

الأول: يحيى بن أيوب الغافقي:

فهو وإن حسّن الرأي فِيْهِ جَمَاعَة من الْمُحَدِّثِيْنَ فَقَدْ تَكَلَّمَ فِيْهِ آخرون، فَقَدْ ضعّفه أبو زرعة (٣)، والعقيلي (٤)، وَقَالَ أحمد: كَانَ سيء الحفظ (٥)، وَقَالَ أبو حاتم: ((محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ)) (٦)، وَقَالَ النسائي: ((ليس بذاك القوي)) (٧)، وَقَالَ ابن سعد: ((منكر الْحَدِيْث)) (٨)، وَقَالَ الذهبي: ((حديثه فِيْهِ مناكير)) (٩)، وَقَالَ ابن القطان: ((هُوَ ممن قَدْ علمت حاله، وأنه لا يحتج بِهِ لسوء حفظه)) (١٠)، وَقَالَ: ((يحيى بن أيوب يضعف)) (١١)، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ((في بعض حديثه اضطراب)) (١٢)، وَقَدْ ضعفه ابن حزم (١٣).

---

=
عثمان.
أسد الغابة ٣/ ١٩، وتجريد أسماء الصَّحَابَة ١/ ٢٦٥ (٢٧٩٢)، والإصابة ٢/ ١٨٤.
(١) وَهِيَ قرية كبيرة، ذات منبر، تقع عَلَى طريق مكة، وَكَانَ اسمها مَهْيَعة، وسميت بالجحفة؛ لأن السيل جَحَفها، وبينها وبين غدير خم ميلان. انظر: مراصد الاطلاع ١/ ٣١٥.
(٢) رَوَاهُ البيهقي في السنن الكبرى ٥/ ١٩٣، وَقَالَ: ((هَذَا إسناد صَحِيْح، فإن كَانَ محفوظاً فكأنه رد الحي وقبل اللحم)) وَقَدْ تعقبه ابن التركماني فَقَالَ: ((هَذَا في سنده يحيى بن سليمان الجعفي عن ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب هُوَ الغافقي المصري، ويحيى بن سليمان ذكره الذهبي في "الميزان" و"الكاشف" عن النسائي أن ليس بثقة، وَقَالَ ابن حبان: ربما أغرب، والغافقي قَالَ النسائي: ليس بذاك القوي، وَقَالَ أبو حاتم: لا يحتج بهِ، وَقَالَ أحمد: كَانَ سيء الحفظ يخطئ خطأً كثيراً، وكذبه مالك في حديثين، فعلى هَذَا لا يشتغل بتأويل هَذَا الْحَدِيْث لأجل سنده ولمخالفته للحديث الصَّحِيْح)). الجوهر النقي ٥/ ١٩٣ - ١٩٤، وانظر: الميزان ٤/ ٣٨٢، والكاشف (٦١٨١)، والثقات لابن حبان ٩/ ٢٦٣، والجرح والتعديل ٩/ ١٥٤.
(٣) سؤالات البرذعي: ٤٣٣.
(٤) الضعفاء الكبير ٤/ ٣٩١.
(٥) الجرح والتعديل ٩/ ١٢٢، وتهذيب الكمال ٨/ ١٧.
(٦) الجرح والتعديل ٩/ ١٢٨.
(٧) ضعفائه (٦٢٦).
(٨) طبقات ابن سعد ٧/ ٥١٦.
(٩) تذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٧ - ٢٢٨.
(١٠) بيان الوهم والإيهام ٤/ ٦٩ عقيب (١٥٠٤).
(١١) بيان الوهم والإيهام ٣/ ٤٩٥ عقيب (١٢٦٩).
(١٢) الميزان ٤/ ٣٦٢.
(١٣) المحلى ١/ ٨٨ و ٦/ ٧٢ و ٧/ ٣٧.