كتاب أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء

المطلب الثاني: أنواعه - الأول: أن يبدل في متن الحديث بالتقديم والتأخير - ص: 462

ومثاله: ما سبق في نوع المدرج (١) في حَدِيْث عَبْد الله بن مسعود، إِذْ روي مقلوباً من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عَبْد الله بن مسعود، قَالَ: قَالَ رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - كلمة وقلت أخرى، قَالَ رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من مات لا يشرك بالله شَيْئاً دخل الجنة)) قَالَ: وقلت أنا: من مات يشرك بالله شَيْئاً دخل النار (٢).

فَقَدْ خالف أَبُو معاوية بقية الرُّوَاة عن الأعمش، إِذْ رَوَاهُ عَنْهُ:

١ - أبو حمزة السكري (٣): عِنْدَ البخاري (٤).

٢ - حفص بن غياث: عِنْدَ البخاري (٥)، وابن منده (٦).

٣ - شعبة: عِنْدَ الطيالسي (٧)، وأحمد (٨)، والنسائي (٩)، وابن خزيمة (١٠)، والشاشي (١١)، والخطيب (١٢).

---

=
(٩٨) (٩٩).
فجميعهم رووه عن أبي هُرَيْرَة وفيه جعلوا إعطاء الاستطاعة عَلَى القيام بالعمل المأمور بالقيام بِهِ ووجوب عدم إتيان العمل المنهي عَنْهُ مطلقاً كَمَا في الرِّوَايَة الثانية وهذا يدل عَلَى خطأ راويه علي بن عثمان.
(١) صفحة:
(٢) أخرجه من هَذِهِ الطريق مقلوباً: أحمد ١/ ٣٨٢ و ٤٢٥، وأبو يعلى (٥١٩٨) من طريق أبي خيثمة، وابن خزيمة في التوحيد: ٣٥٩ من طريق أبي موسى، وأيضاً: ٣٥٩ من طريق سلم بن جنادة، جميعهم من طريق أبي معاوية بهذه الرِّوَايَة. وخالفهم أبو بكر بن أبي شيبة فرواه عن أبي معاوية عَلَى الصواب أخرجه ابن منده في " الإيمان " (٦٩).
(٣) هُوَ مُحَمَّد بن ميمون المروزي، أبو حمزة السكري: ثقة فاضل، توفي سنة (١٦٧هـ‍)، وَقِيْلَ: (١٦٨هـ‍).
تهذيب الكمال ٦/ ٥٣٦ (٦٢٤٤)، والكاشف ٢/ ٢٢٦ (٥١٨٤)، والتقريب (٦٣٤٨).
(٤) في صحيحه ٦/ ٢٨ (٤٤٩٧).
(٥) في صحيحه ٢/ ٩٠ (١٢٣٨).
(٦) في الإيمان (٧٠).
(٧) في مسنده (٢٥٦).
(٨) في مسنده ١/ ٤٤٣ و ٤٦٢ و ٤٦٤.
(٩) في الكبرى (١١٠١١).
(١٠) في التوحيد: ٣٤٦ و ٣٥٩.
(١١) في مسنده (٥٥٨) و (٥٦٠).
(١٢) في الفقيه والمتفقه: ١١٨.