(٢) ب: الفاء. (٣) فى جمهرة اللغة ٢/ ٢٥: «واختلف أهل اللغة فى فتنت وأفتنت، فقال قوم لا يقال: إلا فتنته، فهو مفتون وهى اللغة الكثيرة، وقال آخرون: أفتنته فهو مفتن، وأبى الأصمعى إلا فتنت، ولم يجز أفتنت أصلا، وكان يطعن فى بيت رؤية: يعرضن إعراضا لدين المفتن وفى اللسان كذلك: قال سيبويه: فتنه جعل فيه فتنة، وأفنته: أوصل الفتنة إليه. (٤) الشاهد لرؤبة كما فى جمهرة اللغة ٢/ ٢٥، واللسان/ فتن، والديوان ١٦١. (٥) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢/ ٢٥، واللسان/ فتن منسوبا لأعشى همدان. (٦) جاء الشاهد فى اللسان/ فتن، غير منسوب. (٧) الآية ١٦٢ / الصافات وفى أ، ب ... «وما أنتم» وصوابه «ما أنتم».