كتاب ديوان الهذليين

القسم الأول - شعر ساعدة بن جؤية - ج: 1 - ص: 232

في الجَفِير. والجَفِير: الكِنانة. وثُجْرة الوادي: وسَطُه. وأنشد الأصمعي للعجّاج:

* ويتخللن الثُّجَرْ *

يعنى الأوساط.

فأَلهاهمُ باثنينِ منهم كلاهما ... به قارب مِن النَّجيع دّميمُ

يقول: أَلهاهمْ عنه باثنين جَرَحَهما. والقارب: الدم (١) اليابس. والدَّميم: المطليُّ، كأنه شغَلهم عنه باثنين جَرحَهما فألهاهمْ بهما عنه.

وجاء خليلاَه إليها كلاهما ... يُفيض دموعا غَرْبُهنّ سَجومُ

يقول: جاء صاحباه إلى أُمّه، وهما اللذان كانا معه حين صُرِع، وكِلاهما يَبكى يُرِى أنه قد قُتِل. وسَجوم: سائلة (٢). وقوله: غَرْبُهنّ, هذا مثل. والغَرْب: الدلو. يقول: مُسْتَقاهُنَّ ساجِم.

فقالوا عَهِدْنا القومَ قد حَصَروا (٣) به ... فلا رَيْبَ أن قد كان ثَمَّ لَحِيمُ

حَصِروا به، أي ضاقوا به وضاق. ويقال: حَصِرَ صدرُه بحاجتى, أي ضاق.

فيقول: كأنهم ضاقوا به ذَرْاعا. واللَّحيم: المَقْتول. والمستَلْحَم: الذي قد وقع في موضع لا يستطيع أن يخرج منه, وهو المُدْرَك, وهو مِثلُ المستلحم. وألحمتُ هذا بهذا, إذا ألزقته به.

---

(١) لم نجد القارب بهذا المعنى فيما راجعناه من كتب اللغة التي بين أيدينا، غير أن سياق البيت يقتضى هذا التفسير.
(٢) كان الأولى أن يقول: "سائل".
(٣) روى هذا البيت في اللسان (مادة حصر) "حصروا به" بفتح الصاد, وفسره فقال: حصروا به أي أحاطوا به. وضبط بكسر الصاد وفتحها في الأصل، وروى في اللسان أيضًا (مادة لحم) "قد عصبوا به".