كتاب ديوان الهذليين

وقال البريق - وقال يرثي أخاه وقومه - ج: 3 - ص: 61

اَصبْنَ أبا زَيْدٍ ولا حَىَّ مِثْلَه ... وكان أبو زَيْدٍ أَخِى ونَدِيمى

فأصبحتُ لا أَدعو مِن الناس واحدا ... سوى إلْدةٍ فى الدارِ غيرَ مُقيم (١)

كأنّ عَجوزى لم تَلِدْ غيرَ واحدٍ ... وماتتْ بذاتِ الشّثِّ غيرَ عَقيمِ (٢)

أي كأنّ أمّى لم تَلِد غيرى، أي مات إخْوَتى وتتابَعوا.

وقال يَرثِي أخاه (٣) وقومَه

لقد لاقيتَ يومَ ذهبتَ تَبغِى (٤) ... بَحزْمِ نُبايِعٍ (٥) يوما أمَارا

نُبايع يوماً أَمارا، أي علما وشَيْئا فى الناس مَشْهُورا.

مقيماً عند قبرِ أبِي سِباعٍ ... سَرَاة اللَّيلِ عندكَ والنَّهارا

ويروى: سراةَ اليومِ، وهو وَسَطُه، كذلك هو من اللّيل. يقول: لاقيت يوما عند قبر أبى سِباع (٦).

---

(١) فى البقية: "سوى ولدة فى الدار غير حكيم".
(٢) رواية البقية: وماتت بذات الشرى وهى عقيم" والشرى بسكون الراء: نبت. وذات الشرى موضع معروف به فى قول البريق الهذلى: "كأن عجوزى" الخ البيت (اهـ ملخصا من ياقوت) والشث: شجر طيب الريح مرّ الطعم يدبغ به، وذكر ياقوت أن الشث موضع بالحجاز؛ فلعل هذا الموضع قد نسب إليه.
(٣) لم ترد هذه القصيدة فى السكرى، وهى مما ورد فى البقية.
(٤) فى البقية: "لقد لاقيت يوم ذهبت أبغى" على صيغة البناء للفاعل.
(٥) الحزم: الغليظ من الأرض، وقيل: المرتفع، وهو أغلظ وأرفع من الحزن. ونبايع بضم النون أو نبايعات الأخير على صيغة الجمع، كأنهم سموا كل بقعة نبايع، كما يقال لوادى الصفراء صفراوات: واد فى بلاد هذيل. وشك فيه الأزهرى فقال: "نبايع" اسم مكان أو جبل أو واد، وفي العباب قال: الدليل على (أن نبايع ونبايعات) واحد قول البريق الهذلي يرثى أخاه: "لقد لاقيت" الخ البيت (اهـ ملخصا من تاج العروس).
(٦) أورد فى البقية بعد هذا البيت بيتا آخر هذا نصه:
ذهبت أعوده فوجدت فيها ... أواريا رواس والغبارا