كتاب ديوان الهذليين

وقال مالك بن خالد الخناعى - وقال أيضا - ج: 3 - ص: 9

مكبَّلة قد خَرَّقَ السَّيْفُ حِقْوَها ... وأخرى عليهاِ حِقْوُها (١) لَم يُخَرَّقِ

قال أبو سعيد: الحَقْوُ هاهنا الزَّوج فيما نَرَى، والحَقْو فى موضع آخر: الإزار.

[وقال أيضا]

لإلْدِكَ (٢) أَصحابِى فلا تَزْدَهِيهمُ ... بِسايَةَ إذ مدّتْ (٣) عليكَ الَحلائبُ

كذا أنشَدَنى "لإلدكِ"، قال لى: هم الصِّغار، ويُروَى "لِوُلْدك". تزدهيهم، يقول: لا تَحقِروا أصحابى فإنّهم إذا جاء الناسُ وكَثُروا دَفَعوا عنّى، "وهى حَلْبَة وحَلائب" (٤).

طَرحْتُ بذى الجَنْبَيْن صُفْنى (٥) وقِرْبتَى ... وقد أَلَّبوا خَلْفى وقَلَّ المَساربُ (٦)

الصُّفن: واحد، وجماعُته أَصْفان وصُفُون، والصُّفْن: شئٌ يشبِه الزِّنْفِيلَجَة (٧)

يُشْتار فيه العسل، قال أبو سعِيد: وإنّما طَرَحَ صُفْنَه وقِربَتَه لِيَخِفَّ إذا هَرَب. وَقلَّ المَسارب، أي قَلَّ مكانُ أَسُربُ فيه.

---

(١) وبكسر الحاء أيضا، وجمعه "حقىّ" بكسر الحاء وضمها مع تشديد الياء.
(٢) في رواية. "أولئك أصحابى" وفى رواية "بودّك أصحابى". وساية: واد. وتزدهيهم: تستخفهم.
(٣) فى رواية "دمّت علينا" (معجم ياقوت).
(٤) الحلائب: الجماعات (السكرى). وفى اللسان: الحلبة الدفعة من الخيل فى الرهان خاصة، والجمع حلائب على غير قياس، ومنه "لبث قليلا يلحق الحلائب"، أي الجماعات.
(٥) في السكرى: "سعنى". مكان "صفنى" والسعن: قدح صغير يحلب فيه. وقال فى لسان العرب: السعن، القدح العظيم: واستشهد بهذا البيت.
(٦) رواية شرح القاموس (مادة سعن) "المذاهب" بدل "المسارب".
(٧) الزنفيلجة: معرّب، وأصله بالفارسية زين بيلة (اللسان).