ألا أبلغ لديك في قريم ... مغلغلة يجيء بها الخبير فردّوا لي الموالى ثم حلوا ... مرابعكم إذا مطر الوتير فما إن حب غانية عناني ... ولكن رجل راية يوم صبروا وقلت أبا بثينة غير فخر ... شهدت بن بثينة إذ أبيروا غداة جنيدب يحدو رعيلا ... كما أنحى على الجلب الأجير فإنه قصاركم منا لحرب ... تزف الشحط أو عقل ضرير وبعد أن أنشد هذه الأبيات قال: قال أبو بثينة: ألا يا ليت أهبان بن لعط ... تكفت وسطهم حين استثيروا فيقتل أو يرى غبنا مبينا ... وذلك لو دريت به نصور كأن القوم من نبل ابن روح ... لدى القمراء تلفحهم سعير جلبناهم على الوترين شدا ... على أستاههم وشل غزير سنقتلكم على رصف وضر ... إذا لفحت وجوهكم الحرور (٢) كذلك في الأصل. والذي في البقية: "تكفت" فتأمّل.