كتاب ديوان الهذليين

وقال أبو خراش - وقال أبو خراش أيضا - ج: 2 - ص: 164

كأنّ الَمرْوَ بينهما إذا ما ... أصاب الوَعْثَ منتقِاً هَبيدُ

المَرْو: الحجارة البِيض. قوله: بينهما، بين الفرِس والحمار، منتقِفا هَبيد شبّه الَمْروَ وما تَكسَّر منه بحوافر الفرس بَحْنظل منتقفٍ قد نقِف وأُخرِج ما فيه.

فأَدرَكَه فأَشرَعَ فى نَساهُ ... سِناناً حدُّه حَرِقٌ (١) حديدُ

(٧٧) فَخرَّ على الجَبينِ فأدركتْه ... حُتوفُ الدهرِ والحَينُ المُفيدُ (٢)

* * *

أقبل غلام من بنى تميم ثم أحد بنى حنظلة بنِ مالكِ بن زيد مَناةَ حتى نزل فى بنى حُرَيث بن سعد بنِ هُذيل [على رجل] (٣) يقال له غاسل بن قَمِيئة، فقتله فقال أبو خراش فى ذلك:

كأنّ الغلامَ الحنظلَّى أَجارَه ... عُمانِيّةٌ قد عَمَّ مَفرقَها القَمْلُ

عُمانيّة: اِمرأةٌ من عُمانّ.

أَباتَ على مِقراكَ (٤) ثمّ قَتْلتَه ... على غير ذَنْبٍ ذاكَ جَدَّبكَ الثُّكْلُ

---

(١) حرق وحديد كلاهما بمعنى واحد؛ كأنه ذو إحراق، قاله فى اللسان (مادة حرق).
(٢) المفيد بالفاء، أي المهلك، من أفاده إذا أهلكه. والفيد بفتح الفاء: الهلاك من فاد الرجل يفيد بفتح الياء إذا مات (اللسان).
(٣) هذه التكملة عن النسخة الأوربية؛ وقد وضعت فيها بين مربعين أيضا، ولا يستقيم الكلام بدونها.
(٤) المقرى والمقراة: القصعة يقرى فيها الضيف.