اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم

اختياراته في باب الآنية - المسألة الثانية: جلد الميتة المدبوغ. - ص: 95

أدلة أصحاب القول الثالث:

استدل القائلون بطهارة كل جلد دبغ مطلقاً بما يأتي:

الدليل الأول: ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أيما إيهاب دبغ فقد طهر) (١).

الدليل الثاني: عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشاة ميتة، فقال: (هلا استمتعتم بإهابها قالوا: يا رسول الله إنها ميتة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنما حرم أكلها) (٢).

وجه الدلالة:

أنهما نصان صريحان في طهارة جلد الميتة بالدباغ.

ونوقش:

بأن الحديث الأول ضعيف ضعفه الإمام أحمد (٣)، والضعيف لا تقوم به حجة، والحديث الثاني محمول على جلد مأكول اللحم لا جلد كل ميتة (٤).

---

(١) أخرجه والترمذي، كتاب اللباس، باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت، ح/١٧٢٨ وقال: حسن صحيح، (٤/ ١٩٣)، والنسائي كتاب الفرع والعتيرة، باب مايدبغ به جلود الميتة (٧/ ١٧٣)، وابن ماجه، كتاب اللباس، باب لبس جلود الميتة إذا دبغت ح/٣٦٠٩ (٢/ ١١٩٣)،وصححه النووي في المجموع (١/ ٢٢٠).
(٢) أخرجه البخاري، كتاب الذبائح والصيد، باب جلود الميتة ح/٣٠، (٦/ ٢٣١)، ومسلم في كتاب الحيض، باب طهارة جلود الميتة بالدباغ، ح/٣٦٣، (١/ ٢٧٦)، بزيادة (فدبغتموه فانتفعتم به).
(٣) انظر: طبقات الحنابلة (١/ ٣١٦).
(٤) انظر: فتح الباري (٩/ ٦٥٩).