كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

السيرة النبوية العطرة - الدعوة الإسلامية ومنطلقاتها الفكرية: - ج: 1 - ص: 212

الطّيرة «١» (التشاؤم) والخوف «٢» من المستقبل. سأل صحابي النبي صلّى الله عليه وسلّم: منّا رجال يتطيّرون؟ فأجابه: «ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدّنّهم» «٣» .

وتكثر الصور المتفائلة، والمعالم المضيئة، والمعاني الإيجابية الملطفة للحياة والمجمّلة للاجتماع البشري بإشاعة السلام «٤» والمحبة بين الناس «٥» ، والاهتمام بحسن المنظر والمظهر والنظافة «٦» وطيب الرائحة.

وأكدت الدعوة الإسلامية على التكافل والتعاون بين الناس ابتداء بصلة الأرحام «٧» وانتهاء بالمجتمع، بالحثّ على السخاء، والكرم، والإيثار، ومراعاة حقوق الجيران «٨» حيث ينخلع الناس عن أموالهم التي يحبونها استجابة لحديث النبي صلّى الله عليه وسلّم «الصّدقة برهان» «٩» يعني أنها دليل قاطع على تذوق حلاوة الإيمان.

وأعلنت الدعوة الإسلامية حماية الملكية الفردية، وحثّت على عدم دوام تداول الأموال بالاستثمار، ومنعت تبديدها حتى من قبل صاحبها فحجرت عليه إذا كان سفيها لا يدرك عواقب إتلاف الثروة، وحرّمت الربا «١٠» والاحتكار «١١» منعا لانحصار المال بأيد قليلة كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ «١٢» .

وكانت عقيدة الايمان بالقضاء والقدر تحفز روح المغامرة الجهادية والعلمية والتجارية، وتدفع للبذل والتضحية لبناء الأمة وكيانها الحضاري.

وقد اهتمت الدعوة الإسلامية بالعلم «١٣» ، فهو فريضة على كل مسلم، ووعدت بالأجر العظيم على طلبه، وقد وردت كلمة العلم في (٦٢٤) موضعا من القرآن الكريم، وأعلت مكانة العلماء حتى اعتبرتهم ورثة الأنبياء «١٤» وأرست قيما ثقافية تضمن استمرار التقدم العلمي. فالعلم حق للجميع، وليس حكرا لفئة معينة مما يؤدي للارتفاع بالمستوى الثقافي لجمهور الأمة. والعلم يجب أن يقترن بالعمل والسلوك، وهو دليل توفيق الله للإنسان «من يرد الله به خيرا يفقّهه في الدّين» «١٥» ، وفقه الدين يقتضي فهم الحياة، والنظر إلى أحداثها وقضاياها وفق مفاهيم الإسلام الذي انتظم جوانب الحياة المتنوعة، فلا عجب إذا ما تفتحت بصيرة المسلم على جوانب الاجتماع والاقتصاد والحس والذوق وقيم الجمال بصورة أرحب وأعمق وأشمل كلما ازداد بصيرة في دينه.

---

(١) انظر صفة التطير.
(٢) انظر صفة الخوف.
(٣) مسلم- الصحيح ١/ ٣٨٢ حديث رقم (٥٣٧) ، أبو داود- السنن ١/ ٢٤٤- ٢٤٥.
(٤) انظر صفة إفشاء السلام، والسلم.
(٥) انظر صفة المحبة.
(٦) انظر صفة حسن السمت.
(٧) انظر صفة صلة الرحم.
(٨) انظر صفة حق الجوار.
(٩) مسلم- الصحيح ١/ ٢٠٣.
(١٠) انظر صفة الربا.
(١١) انظر صفة الاحتكار.
(١٢) القرآن الكريم- سورة الحشر، الآية/ ٧.
(١٣) انظر صفة العلم.
(١٤) انظر صفة الفقه.
(١٥) جزء من حديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن عدد من الصحابة. انظر «جامع الأصول» (٩/ ٢٠٥) و (١٠/ ١٦٤) .