كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

السيرة النبوية العطرة - غزوة بدر الكبرى: - ج: 1 - ص: 286

الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ «١» . وبذلك أفشلت جميع محاولات اليهود الدعائية الواسعة للتشكيك في القبلة.

[غزوة بدر الكبرى:]

لم يكن المسلمون قد اشتبكوا مع قريش بشكل حاسم حتى تاريخ هذه الغزوة، وذلك ما أتاح لقريش مواصلة إرسال قوافلها التي كانت تمثل شريان الحياة لاقتصادها، ويلاحظ أن قريشا استشعرت الخطر فأخذت تهيىء لقوافلها حراسات شديدة وكثيفة، وتنوع الطرق التي تسلكها. وكان المسلمون يرصدون تحرك القوافل القرشية وتتجمع لديهم الأخبار عن محتواها وبضاعتها وحراساتها والطرق التي تسلكها.

بلغ المسلمين تحرك قافلة تجارية كبيرة من الشام وهي تحمل أموالا عظيمة «٢» لقريش يقودها أبو سفيان ويقوم على حراستها بين ثلاثين وأربعين رجلا «٣» ، فأرسل الرسول صلّى الله عليه وسلّم بسبس بن عمرو «٤» لاستطلاع أخبار القافلة، فلمّا عاد بسبس بخبرها ندب النبي صلّى الله عليه وسلّم أصحابه للخروج متعجلا بمن كانوا على استعداد دون أن ينتظر تهيؤ الآخرين ممن أبدى رغبة في الخروج، حرصا منه على ألّا تفوتهم القافلة «٥» ، وكلّف عبد الله بن أم مكتوم بالصلاة بالناس في المدينة عند خروجه إلى بدر، ثم أعاد أبا لبابة من الروحاء إلى المدينة وعيّنه أميرا عليها «٦» .

أرسل النبي صلّى الله عليه وسلّم اثنين من أصحابه «٧» إلى بدر طليعة للتعرف على أخبار القافلة، فرجعا إليه بخبرها «٨» ، وقد حصل خلاف بين المصادر الصحيحة حول عدد الصحابة الذين رافقوا النبي صلّى الله عليه وسلّم في غزوته هذه إلى بدر، ففي حين جعلهم البخاري «بضعة عشر وثلاثمائة» «٩» ، يذكر مسلم بأنهم ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا «١٠» ، في حين ذكرت المصادر أسماء ثلاثمائة وأربعين من الصحابة البدريين «١١» . غير أن علينا أن نتذكر بأن قوات المسلمين هذه التي صاحبت النبي صلّى الله عليه وسلّم في غزوته إلى بدر لا تمثل الطاقة العسكرية القصوى للحكومة النبوية، ذلك أنهم إنما

---

(١) القرآن الكريم- سورة البقرة، الآية/ ١٧٧.
(٢) قدرت قيمة البضائع التي تحملها القافلة بخمسين ألف دينار، انظر: الواقدي- المغازي ١/ ٢٠٠، البلاذري- أنساب الأشراف ١/ ٣١٢.
(٣) ابن حزم- جوامع السيرة ص/ ١٠٧.
(٤) ورد الإسم في صحيح مسلم بصيغة التأنيث مصحّفا إلى «بسيسة» ، وصححه ابن حجر في الإصابة ١/ ١٥١.
(٥) مسلم- الصحيح (شرح النووي ١٢/ ٨٤ حديث ١١٥٧) .
(٦) الحاكم- المستدرك ٣/ ٦٣٢. ابن كثير، البداية والنهاية ٣/ ٢٦٠.
(٧) وهما عدي بن الزغباء، وبسبس بن عمرو، انظر ابن سعد- الطبقات ٢/ ٢٤.
(٨) ابن سعد- الطبقات ٢/ ٢٤ بإسناد صحيح.
(٩) فتح الباري ٧/ ٢٩٠- ٢٩٢.
(١٠) مسلم- الصحيح (بشرح النووي ١٢/ ٨٤) وتذكر الرواية وهي عن طريق الزبير بن العوام وقد شهد الموقعة بأن منهم مائة من المهاجرين والباقي من الأنصار، في حين ذكر البراء بن عازب أن المهاجرين كانوا يزيدون على الستين وأن الأنصار يزيدون على أربعين ومائتين (فتح الباري ٧/ ٢٩٠- ٢٩٢، ٣٢٤- ٣٢٦) .
(١١) مثلا: ابن كثير- البداية والنهاية ٣/ ٣١٤، وكذلك كتب الطبقات لابن سعد وخليفة بن خياط العصفري.