كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الاتباع - من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الاتباع) - ج: 2 - ص: 33

ذلك عرف أنّه سيردّه إليهم، فخرج حتّى أتى سيف البحر «١» . قال: وينفلت منهم أبو جندل ابن سهيل فلحق بأبي بصير، فجعل لا يخرج من قريش رجل قد أسلم إلّا لحق بأبي بصير، حتّى اجتمعت منهم عصابة، فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشّام إلّا اعترضوا لها. فقتلوهم وأخذوا أموالهم.

فأرسلت قريش إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم تناشده الله والرّحم لما أرسل، فمن أتاه فهو آمن فأرسل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم إليهم، فأنزل الله تعالى (الفتح/ ٢٤) وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ حتّى بلغ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ، وكانت حميّتهم أنّهم لم يقرّوا أنّه نبيّ الله، ولم يقرّوا ببسم الله الرّحمن الرّحيم، وحالوا بينهم وبين البيت) * «٢» .

[من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (الاتباع)]

١-* (وقال عمر- رضي الله عنه- لشريح (القاضي) : «إن جاءك شيء في كتاب الله فاقض به، ولا يلفتنّك عنه الرّجال؛ فإن جاءك ما ليس في كتاب الله فانظر سنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فاقض بها، فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن فيه سنّة من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فانظر ما اجتمع عليه النّاس فخذ به، فإن جاءك ما ليس في كتاب الله ولم يكن في سنّة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ولم يتكلّم فيه أحد قبلك، فاختر أيّ الأمرين شئت، إن شئت أن تجتهد برأيك ثمّ تقدم فتقدّم، وإن شئت، إن تتأخّر فتأخّر، ولا أرى التّأخّر إلّا خيرا لك» ) * «٣» .

٢-* (وعن عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه-: أنّه جاء إلى الحجر الأسود فقبّله فقال: «إنّي أعلم أنّك حجر لا تضرّ ولا تنفع، ولولا أنّي رأيت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقبّلك ما قبّلتك» ) * «٤» .

٣-* (عن أبي وائل قال: جلست إلى شيبة في هذا المسجد، قال: جلس إليّ عمر في مجلسك هذا فقال: «هممت أن لا أدع فيها «٥» صفراء ولا بيضاء «٦» إلّا قسمتها بين المسلمين. قال: ما أنت بفاعل. قال: لم؟

قلت: لم يفعله صاحباك: قال هما المرآن يقتدى بهما» ) * «٧» .

٤-* (عن عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه- أنّه قال: «فيم الرّملان «٨» اليوم والكشف

---

(١) سيف البحر (بكسر السين) : أي ساحل البحر.
(٢) البخاري- الفتح ٥ (٢٧٣١، ٢٧٣٢) واللفظ له، ومسلم مقطعا (١٧٨٣، ١٧٨٤، ١٧٨٥) .
(٣) سنن النسائي (٨/ ٢٣١) ، سنن الدارمي (١/ ٧١، ٧٢) .
(٤) البخاري- الفتح ٣ (١٥٩٧) واللفظ له، مسلم (١٢٧٠) .
(٥) أي في الكعبة.
(٦) الصفراء والبيضاء: المراد بهما الذهب والفضة، والمرآن: المراد بهما رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأبو بكر رضي الله عنه.
(٧) البخاري- الفتح ١٣ (٧٢٧٥) .
(٨) الرملان مصدر الرمل: وهو تقارب الخطى في المشي مع هز الكتفين.