[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر]
/ الآيات/ الأحاديث/ الآثار/
/ ١٣/ ٣٣/ ١٣/
[المعروف لغة:]
المعروف: كالعرف وهو ما تعرفه النّفس من الخير وتطمئنّ إليه، وقوله تعالى: وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً (لقمان/ ٥) أي مصاحبا معروفا، قال الزّجّاج: المعروف هنا ما يستحسن من الأفعال.
وقوله- عزّ وجلّ-: وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً (المرسلات/ ١) قال بعض المفسّرين فيها: إنّها (الملائكة) أرسلت بالعرف والإحسان، وقيل: هو مستعار من عرف الفرس أي يتتابعون كعرف الفرس.
والعرف، والمعروف واحد ضدّ النّكر. وقد تكرّر ذكر المعروف في الحديث، وهو من الصّفات الغالبة أي أمر معروف بين النّاس إذا رأوه لا ينكرونه. والمعروف:
النّصفة وحسن الصّحبة مع الأهل وغيرهم من النّاس، والمنكر ضدّ ذلك جميعه «١» .
[المنكر لغة:]
النّكر والنّكراء: الدّهاء والفطنة. ورجل نكر ونكر ونكر ومنكر من قوم مناكير: داه فطن. وامرأة نكراء، ورجل منكر داه، والإنكار: الجحود. والنّكرة:
إنكارك الشّيء، وهو نقيض المعرفة. قال ابن سيده:
والصّحيح أنّ الإنكار المصدر والنّكر الاسم. وفي التّنزيل العزيز: نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً (هود/ ٧٠) .
والإنكار: الاستفهام عمّا ينكره. والاستنكار:
استفهامك أمرا تنكره.
والمنكر من الأمر: خلاف المعروف، وقد تكرّر في الحديث الإنكار والمنكر، وهو ضدّ المعروف، وكلّ ما قبّحه الشّرع وحرّمه وكرهه، فهو منكر، واستنكره فهو مستنكر، والجمع مناكير. والنّكير والإنكار:
تغيير المنكر. «٢»
[المعروف اصطلاحا:]
اسم جامع لكلّ ما عرف من طاعة الله والتّقرّب إليه، والإحسان إلى النّاس، وكلّ ما ندب إليه الشّرع، ونهى عنه من المحسّنات والمقبّحات.
[والمنكر اصطلاحا:]
كلّ ما قبّحه الشّرع وحرّمه ونهى عنه «٣» .
[الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اصطلاحا:]
قال الجرجانيّ: الأمر بالمعروف: هو الإرشاد إلى المراشد المنجّية.
والنّهي عن المنكر: الزّجر عمّا لا يلائم في الشّريعة.
وقيل: الأمر بالمعروف الدّلالة على الخير.
والنّهي عن المنكر: المنع عن الشّرّ.
وقيل: الأمر بالمعروف: أمر بما يوافق الكتاب والسّنّة.
(١) الصحاح للجوهري (٢/ ٨٣٧) . ولسان العرب لابن منظور (٩/ ٢٣٩، ٢٤١) .
(٢) لسان العرب ٥/ ٢٣٢- ٢٣٣.
(٣) المرجع السابق (٢٣٣) .
