كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف الفاء - الفضل - ج: 7 - ص: 3107

[الفضل]

[الفضل لغة:]

مصدر قولهم: فضل يفضل، وهو مأخوذ من مادّة (ف ض ل) الّتي تدلّ- كما يقول ابن فارس- على زيادة في شيء، من ذلك: الفضل: الزّيادة في الخير «١» ، وقال الجوهريّ: الفضل والفضيلة: خلاف النّقص والنّقيصة، والإفضال: الإحسان، والمتفضّل:

الّذي يدّعي الفضل على أقرانه «٢» ، وقال صاحب المفردات: الفضل: الزّيادة عن الاقتصار، وذلك على ضربين: محمود كفضل الحلم والعلم، ومذموم كفضل الغضب على ما يجب أن يكون عليه، والفضل في المحمود أكثر استعمالا والفضول في المذموم «٣» (أكثر) ، والفضيلة: الدّرجة الرّفيعة في الفضل، والفواضل:

الأيادي الجسيمة «٤» ، والفضل والفضالة: البقيّة، والتّفاضل بين القوم: أن يكون بعضهم أفضل من بعض، ورجل فاضل: ذو فضل، ورجل مفضول: قد فضله غيره، وقولهم: فضل فلان على غيره إذا غلب بالفضل عليه، وفي التّنزيل العزيز: يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ الآيات/ الأحاديث/ الاثار ٧٢/ ١٧/ ١١

عَلَيْكُمْ (المؤمنون/ ٢٤) معناه: يريد أن يكون له الفضل عليكم في القدر والمنزلة «٥» ، وقال القرطبيّ:

المعنى: يريد أن يترفّع عليكم ويتعاظم بدعوى النّبوّة «٦» ، وقال القرطبيّ: المعنى: يسودكم ويشرف عليكم بأن يكون متبوعا وأنتم له تبع «٧» ، ويقال:

فضّلته على غيره تفضيلا: إذا حكمت له بذلك، أو صيّرته كذلك، وأفضل عليه: زاد، قال ذو الإصبع:

لاه ابن عمّك لا أفضلت فى حسب ... عنّي ولا أنت ديّاني فتخزوني

وأفضل الرّجل على فلان وتفضّل بمعنى أناله من فضله وأحسن إليه، ويقال (أيضا) : تفضّلت عليه وأفضلت بمعنى: تطوّلت «٨» ، ويقال: رجل مفضال: كثير الفضل والخير والمعروف، وامرأة مفضالة على قومها: إذا كانت ذات فضل سمحة «٩» ، أمّا قول الله عزّ وجلّ: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ (هود/ ٣) فمعناه كما قال ابن كثير: أي (جزاء) فضله في الدّار

---

(١) مقاييس اللغة ٤/ ٥٠٨، وفي الأصل الزيادة والخير.
(٢) الصحاح ٥/ ١٧٩١.
(٣) المفردات للراغب ٣٨١ (تحقيق: كيلاني) .
(٤) في اللسان: الأيادي الجميلة، وقد جمع الفيروز ابادي في القاموس بين الأمرين فقال: الفواضل: الأيادي الجسيمة أو الجميلة. انظر: القاموس المحيط ١٣٤٨ (ط. بيروت) .
(٥) لسان العرب ١١/ ٥٢٤ (ط. بيروت) .
(٦) تفسير ابن كثير ٣/ ٢٥٤.
(٧) تفسير القرطبي ١٢/ ١١٨، وفيه «ونحن له تبع» والسياق يقتضي ما أثبتناه.
(٨) يشير ابن منظور بذلك إلى أن كلّا من التفضل والإفضال قد يأتي بمعنى الإحسان إلى الغير، ويأتي أيضا بمعنى التطوّل (أو التّطاول) عليهم.
(٩) لسان العرب ١١/ ٥٢٤.