الثّوريّ لمات الورع» ) * «١» .
١٥-* (قال صالح المرّيّ- رحمه الله تعالى-:
«كان يقال: التّورّع في الفتن كعبادة النّبيّين في الرّخاء» ) * «٢» .
١٦-* (قال حبيب- يعني ابن أبي ثابت رحمه الله تعالى-: «لا يعجبكم كثرة صلاة امرىء ولا صيامه، ولكن انظروا إلى ورعه، فإن كان ورعا مع ما رزقه الله من العبادة فهو عبد لله حقّا» ) * «٣» .
١٧-* (قال الضّحّاك بن عثمان- رحمه الله تعالى-: «أدركت النّاس وهم يتعلّمون الورع، وهم اليوم يتعلّمون الكلام» ) * «٤» .
١٨-* (قال محمّد بن واسع- رحمه الله تعالى:
«يكفي من الدّعاء مع الورع اليسير منه» ) * «٥» .
١٩-* (قال أبو حامد الغزاليّ- رحمه الله تعالى: «لن يعدم المتورّع عن الحرام فتوحا من الحلال» ) * «٦» .
٢٠-* (قال إبراهيم النّخعيّ- رحمه الله تعالى: «إنّما أهلك النّاس فضول الكلام وفضول المال» ) * «٧» .
٢١-* (قال الشّافعيّ- رحمه الله تعالى-:
«زينة العلم الورع والحلم» ) * «٨» .
٢٢-* (قال أبو محمّد بن أبي زيد- إمام المالكيّة في زمانه-: «جماع آداب الخير وأزمّته تتفرّع من أربعة أحاديث: قول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت» ، وقوله:
«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» وقوله للّذي اختصر له في الوصيّة: «لا تغضب» وقوله: «المؤمن يحبّ لأخيه ما يحبّ لنفسه» ) * «٩» .
[من فوائد (الورع)]
(١) الورع من أعلى مراتب الإيمان، وأفضل درجات الإحسان.
(٢) يحقّق للمؤمن راحة البال، وطمأنينة النّفس.
(٣) الكّفّ عن الحرام والبعد عمّا لا ينبغي.
(٤) إشاعته في المجتمع يجعله مجتمعا صالحا نظيفا.
(٥) الورع يحبّه الله- عزّ وجلّ- ويحبّه الخلق.
(٦) الورع يستجاب دعاؤه.
(١) الورع لابن أبي الدنيا (١١٢) وقال مخرجه: إسناده صحيح، وحلية الأولياء (٧/ ٢٠) .
(٢) الورع لابن أبي الدنيا (٥١) وقال مخرجه: إسناده حسن.
(٣) المرجع السابق (٦٠) وقال مخرجه: إسناده حسن.
(٤) المرجع السابق (٥٠) وقال مخرجه: إسناده صحيح.
(٥) المرجع السابق (١٢٥) وقال مخرجه: إسناده حسن.
(٦) إحياء علوم الدين (١/ ٢٢٣) .
(٧) الآداب الشرعية (٣/ ٢٧٠) .
(٨) المرجع السابق (٢/ ٤٥) .
(٩) جامع العلوم والحكم لابن رجب (١٠٥) .
