كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

التبليغ والتبيين - من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (التبليغ والتبيين) - ج: 3 - ص: 897

صلّيت مع أبي موسى الأشعريّ صلاة. فلمّا كان عند القعدة قال رجل من القوم: أقرّت الصّلاة بالبرّ والزّكاة «١» ؟ قال: فلمّا قضى أبو موسى الصّلاة وسلّم انصرف فقال: أيّكم القائل كلمة كذا وكذا؟ قال: فأرمّ القوم «٢» . ثمّ قال: أيّكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرمّ القوم. فقال: لعلّك يا حطّان قلتها؟ قال: ما قلتها.

ولقد رهبت أن تبكعني بها «٣» . فقال رجل من القوم: أنا قلتها. ولم أرد بها إلّا الخير. فقال أبو موسى: أما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم؟ إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خطبنا فبيّن لنا سنّتنا وعلّمنا صلاتنا. فقال: «إذا صلّيتم فأقيموا صفوفكم ... الحديث» ) * «٤» .

[من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في (التبليغ والتبيين)]

١-* (أخرج ابن أبي حاتم عن عنترة، أنّه قال لعليّ: هل عندكم شيء لم يبده رسول الله صلّى الله عليه وسلّم؟

فقال: ألم تعلم أنّ الله قال يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ والله ما ورّثنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سوداء في بيضاء) * «٥» .

٢-* (عن مسروق عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: من حدّثك أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كتم شيئا من الوحي فلا تصدّقه، إنّ الله تعالى يقول يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ* «٦» .

٣-* (قالت عائشة- رضي الله عنها- من قال إنّ محمّدا صلّى الله عليه وسلّم كتم فقد كذب وأعظم الفرية على الله فقد قال سبحانه يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ...

الاية) * «٧» .

٤-* (قال الزّهريّ في قول الله تعالى يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ قال: من الله عزّ وجلّ الرّسالة، وعلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم البلاغ، وعلينا التّسليم) * «٨» .

٥-* (قال القرطبيّ في قوله تعالى: ... فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (آل عمران/ ٢٠) «أي: إنّما عليك أن تبلّغ، وقيل: إنّه ممّا نسخ بالجهاد.

وقال ابن عطيّة: وهذا يحتاج إلى معرفة تاريخ نزولها؛

---

(١) أقرت الصلاة بالبر والزكاة: قالوا: معناه قرنت به، وأقرت معهما، وصار الجميع مأمورا به.
(٢) فأرم القوم: أي سكتوا ولم يجيبوا.
(٣) ولقد رهبت أن تبكعني بها: أي قد خفت أن تستقبلني بما أكره. قال ابن الأثير: البكع نحو التقريع. وفسره النووي بالتبكيت والتوبيخ، والمعاني متقاربة.
(٤) مسلم (حديث رقم ٦٢) .
(٥) الدر المنثور (٣/ ١١٧) .
(٦) البخاري- الفتح ١٣ (٧٥٣١) ، وتفسير القرطبي (٦/ ٢٤٢، ٢٤٣) .
(٧) مجموع فتاوى ابن تيمية (١/ ١١) .
(٨) الفتح (٣/ ٥١٢) كتاب التوحيد.