كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

[الصفات المستحبة] - حرف الواو - ج: 8 - ص: 3616

[حرف الواو]

[الورع]

الآيات/ الأحاديث/ الآثار/

٣١/ ٢٢

[الورع لغة:]

مصدر قولهم: ورع يرع وهو مأخوذ من مادّة (ور ع) الّتي تدلّ على الكفّ والانقباض، قال ابن فارس: ومنه (أي من هذا المعنى) الورع: العفّة، وهي الكفّ عمّا لا ينبغي، والورع (أيضا) الرّجل الجبان، والفعل منه ورع يورع ورعا إذا كان جبانا، وورّعته وأورعته: كففته «١» .

وقال الجوهريّ: قال ابن السّكّيت وأصحابنا (الكوفيّون) يذهبون بالورع إلى الجبان وليس كذلك، وإنّما الورع: الصّغير الضّعيف الّذي لا غناء عنده، ويقال من ذلك: إنّما مال فلان أوراع: أي صغار، والورع (بكسر الرّاء) : الرّجل التّقيّ، وتورّع من كذا أي تحرّج.

وقال الفيروزاباديّ: الورع التّقوى، وقد ورع كورث، ووجل، ووضع، وكرم «٢» أي تحرّج.

وقال ابن منظور: الورع: التّحرّج، والورع:

بكسر الرّاء: الرّجل التّقيّ المتحرّج.

والورع في الأصل: الكفّ عن المحارم والتّحرّج منها، ثمّ استعير للكفّ عن المباح والحلال وقال الأصمعيّ: الرّعة الهدى وحسن الهيئة. يقال: قوم حسنة رعتهم أي شأنهم وأمرهم وأدبهم وأصله من الورع، وهو الكفّ عن القبيح «٣» .

[واصطلاحا:]

قال المناويّ: قيل (في تعريفه) : الورع ترك ما يريبك، ونفي ما يعيبك، والأخذ بالأوثق، وحمل النّفس على الأشقّ.

وقيل: النّظر في المطعم واللّباس، وترك ما به بأس، وقيل: تجنّب الشّبهات، ومراقبة الخطرات «٤» .

وقال الكفويّ:

الورع: الاجتناب عن الشّبهات سواء كان تحصيلا أو غير تحصيل؛ إذ قد يفعل المرء فعلا تورّعا، وقد يتركه تورّعا أيضا، ويستعمل بمعنى التّقوى، وهو الكفّ عن المحرّمات القطعيّة «٥» .

وقال الرّاغب: الورع عبارة عن ترك التّسرّع إلى

---

(١) معنى ذلك أنه يقال ورع يرع مثل ورث يرث، وورع يورع مثل وجل يوجل، وورع يرع مثل وضع يضع وورع يورع مثل كرم يكرم.
(٢) مقاييس اللغة (٦/ ١٠٠) ، والصحاح (٣/ ١٢٩٧) ، ولسان العرب (ورع) (٦/ ٤٨١٤) (ط. دار المعارف) ، والقاموس المحيط (٣/ ٩٦) .
(٣) لسان العرب (٨/ ٣٨٨) .
(٤) التوقيف على مهمات التعاريف (٣٣٧) .
(٥) الكليات للكفوي (٩٤٤) .