كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف العين - العجلة - ج: 10 - ص: 4941

[العجلة]

[العجلة لغة:]

العجل والعجلة: خلاف البطء، وهو مأخوذ من مادّة (ع ج ل) الّتي تدلّ على الإسراع، ومن ذلك:

العجلة في الأمر، والعاجل والعاجلة، نقيض الآجل والآجلة وأعجله: سبقه، كاستعجله قال تعالى:

وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى (طه/ ٨٣) أي ما حملك على أن تسبقهم «١» ، واستعجلته: تقدّمته فحملته على العجلة، وأعجلت النّاقة إعجالا. أي ألقت ولدها لغير تمام، فهي معجلة، والعجل محرّكة، ما استعجل من طعام فقدّم قبل إدراك الغذاء، والعجالة (بضمّ العين) ما تزوّده الرّاكب ممّا لا يتعبه أكله كالتّمر والسّويق، لأنّه يستعجله أو لأنّ السّفر يعجله عمّا سوى ذلك من الطّعام.

وقول الله تعالى: وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ (طه/ ١١٤) هو كقول الله تعالى:

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ

(القيامة/ ١٦) أي لا

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

٢٥/ ٩/ ٢٠

تتله قبل أن تتبيّنه، وقيل: لا تسل إنزاله من قبل أن يأتيك وحيه، وقيل لا تلقه إلى النّاس من قبل أن يأتيك تأويله «٢» .

ويقال: عجل (بالكسر) يعجل (بالفتح) كفرح يفرح والعجل والعجلة: السّرعة وهي خلاف البطء. ويقال: هو رجل عجل (بالكسر) وعجل (بالضّمّ) وعجلان وعاجل وعجيل وعجول وامرأة عجلى. والعجالة: ما تعجّلته من شيء. وتقول عجّلت له من الثّمن كذا: أي قدّمت. واستعجلته: طلبت عجلته، وكذلك إذا تقدّمته ويقال: أعجلني فعجّلت له وعاجله الله بذنبه: إذا أخذه به ولم يمهله.

والاستعجال والإعجال والتّعجّل واحد بمعنى الاستحثاث وطلب العجلة «٣» .

وقول الله تعالى: وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا (الإسراء/ ١١) . أي طبعه العجلة فيعجل بسؤال الشّرّ كما يعجل بسؤال الخير، وقيل يؤثر العاجل وإن قلّ، على الآجل وإن جلّ «٤» .

---

(١) تفسير القرطبي (١١/ ١٥٥) .
(٢) تفسير القرطبي (١١/ ١٦٦) .
(٣) مقاييس اللغة (٤/ ٢٣٧) ، لسان العرب (٥/ ٢٨٢١- ٢٨٢٤) . والصحاح (٥/ ١٧٥٩- ١٧٦٠) . وانظر بصائر ذوي التمييز للفيروزابادي (٤/ ٢٣) ، والمصباح (١٤٩) ، وتاج العروس (١٥/ ٤٦٨) وما بعدها.
(٤) تفسير القرطبي (١٠/ ١٤٨) .