كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

[الصفات المذمومة] - حرف الطاء - ج: 10 - ص: 4834

[حرف الطاء]

[الطغيان]

[الطغيان لغة:]

مصدر قولهم: طغى يطغى، وهو مأخوذ من مادّة (ط غ و/ ي) الّتي تدّل على مجاوزة الحدّ في العصيان «١» ، قال الخليل: وكلّ شيء يجاوز القدر فقد طغى، مثلما طغى الماء على قوم نوح (فأغرقهم) ، وكما طغت الصّيحة على ثمود «٢» (فأهلكتهم) ، يقال:

طغى يطغو، وطغى يطغى: إذا جاوز القدر، وارتفع وغلا في الكفر وأسرف في المعاصي والظّلم «٣» ، وقال الرّاغب: يقال: طغوت وطغيت طغوانا وطغيانا، وأطغاه كذا: حمله على الطّغيان والاسم من ذلك:

الطّغوى، قال تعالى: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها (الشمس/ ١١) أي لم يصدّقوا إذ خوّفوا بعقوبة طغيانهم، أمّا قول الله تعالى: إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى (النجم/ ٥٢) فتنبيه على أنّ الطّغيان لا يخلّص الإنسان فقد كان قوم نوح أطغى منهم

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

٢٨/ ٨/ ٢٣

(أي من كفّار قريش) ، فأهلكوا، والطّاغوت «٤» عبارة عن كلّ متعدّ، وكلّ معبود من دون الله، وقد سمّي به السّاحر والكاهن، والمارد من الجنّ، والصّارف عن الخير «٥» ، واللّات والعزّى (من أصنام العرب) والشّيطان، وكلّ رأس ضلال، والأصنام، ومردة أهل الكتاب «٦» ، ويستعمل واحدا وجمعا مثال الأوّل قوله تعالى: يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ (النساء/ ٦٠) ، ومثال الآخر قوله عزّ وجلّ: أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ (البقرة/ ٢٥٧) ، أمّا الطّاغية فيراد به معاني عديدة، منها: ملك الرّوم، والصّاعقة، وصيحة العذاب، والجبّار العنيد، والأحمق المستكبر الظّالم، والّذي لا يبالي ما أتى، يأكل النّاس ويظلمهم ويقهرهم «٧» ، أمّا معنى الفعل (طغى) فإنّه يرتبط بالسّياق الّذي يرد فيه فقولهم: طغى البحر «٨» :

هاجت أمواجه، وطغى الدّم تبيّغ، وطغى السّيل:

---

(١) مقاييس اللغة لابن فارس (٣/ ٤١٢) .
(٢) كتاب العين للخليل (٤/ ٤٣٥) .
(٣) بصائر ذوي التمييز (٣/ ٥٠٨) .
(٤) الطّاغوت: قيل إنّ أصله طغووت فحدث فيه قلب مكاني حيث قدّمت الواو على الغين فصارت طوغوت ثمّ قلبت الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، ويكون على ذلك من طغى ووزنه فلعوت، وقيل: هو من طاغ وهو على وزن (فعلوت) مثل الرّحموت والجبروت والملكوت، انظر في ذلك: الصحاح للجوهري (٦/ ٢٤١٢) .
(٥) المفردات للراغب (٣٠٥) .
(٦) الصحاح للجوهري (٦/ ٢٤١٢) .
(٧) لسان العرب (طغا) ص ٢٦٧٨ (ط. دار المعارف) .
(٨) الفعل طغى يكتب بالياء وبالألف نظرا لاحتمال كون الماضي الذي على وزن (فعل) يائيّا فتكتب بالياء مثل رمي أو واويّا فتكتب بالألف مثل غزا وقد ورد الرسمان في القرآن الكريم، انظر الآية ٤٣ من سورة طه والآية ١١ من سورة الحاقة.