كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

الجدال والمراء - الأحاديث الواردة في ذم (الجدال) - ج: 9 - ص: 4345

الأحاديث الواردة في ذمّ (الجدال)

١-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «جدال في القرآن كفر» ) * «١» .

٢-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «الصّيام جنّة فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إنّي صائم- مرّتين- والّذي نفسي بيده لخلوف فم الصّائم أطيب عند الله من ريح المسك. يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي. الصّيام لي، وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها» ) * «٢» .

وفي رواية لسعيد بن منصور في سننه: «فلا يرفث ولا يجادل» «٣» .

٣-* (عن عائشة- رضي الله عنها- زوج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم- حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرّأها الله ممّا قالوا ... الحديث إلى قولها: فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وهو على المنبر- «يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي؟ فو الله ما علمت على أهلي إلّا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلّا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلّا معي» فقام سعد بن معاذ الأنصاريّ فقال: أنا أعذرك منه يا رسول الله. إن كان من الأوس ضربنا عنقه، وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك. قالت: فقام سعد بن عبادة- وهو سيّد الخزرج- وكان رجلا صالحا، ولكن اجتهلته الحميّة «٤» - فقال لسعد بن معاذ: كذبت لعمر الله، لا تقتله ولا تقدر على قتله، فقام أسيد بن حضير- وهو ابن عمّ سعد بن معاذ- فقال لسعد بن عبادة: كذبت لعمر الله، لنقتلنّه، فإنّك منافق تجادل عن المنافقين ... الحديث» ) * «٥» .

٤-* (عن أبي أمامة الباهليّ- رضي الله عنه- أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلّا أوتوا الجدل، ثمّ تلا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (الزخرف/ ٥٨) «٦» .

٥-* (عن كعب بن مالك قال: لم أتخلّف عن غزوة غزاها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلّا في غزوة تبوك ...

الحديث إلى أن قال فيه: فلمّا بلغني أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم

---

(١) أبو داود (٤٦٠٣) . وأحمد (٢/ ٢٥٨) . وقال الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح (١٣/ ٢٤٩) واللفظ له. وذكره في المشكاة وقال الشيخ الألباني: رواه أحمد وأبو داود وإسناده حسن وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، قال: وهو صحيح باعتبار أن له شواهد صحيحة (١/ ٧٩) .
(٢) البخاري- الفتح ٤ (١٨٩٤) .
(٣) ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في الفتح (٤/ ١٢٦) وقال: من رواية سهيل بن أبي صالح يعني أنه صحيح.
(٤) اجتهلته: أغضبته وحملته على الجهل.
(٥) البخاري- الفتح ٥ (٢٦٦١) . ومسلم (٢٧٧٠) واللفظ له.
(٦) الترمذي (٣٤٥٣) وقال: حسن صحيح. وابن ماجة (٤٨) ، وأحمد (٥/ ٢٥٢، ٢٥٦) وقال محقق جامع الأصول (٢/ ٧٤٩) : إسناده صحيح.