كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف النون - النقمة - ج: 11 - ص: 5645

[النقمة]

النّقمة لغة:

هي الاسم من قولهم: انتقم من فلان، وهي أيضا مصدر قولهم: نقم منه، ويراد بها حينئذ النّقم، والنّقوم وكلّ ذلك مأخوذ من مادّة (ن ق م) ، الّتي تدلّ على إنكار شيء وعيبه. ومن ذلك قولهم: نقمت عليه أنقم: أنكرت عليه فعله، أو عاتبته عليه، ومن ذلك النّقمة من العذاب، كأنّه أنكر عليه فعاقبه «١» ، وقال الرّاغب: يقال نقمت الشّيء ونقمته إذا نكرته إمّا باللّسان وإمّا بالعقوبة «٢» ، ونقمت الأمر أيضا ونقمته إذا كرهته، وجمع النّقمة نقمات ونقم مثل كلمة وكلمات وكلم «٣» ، وقال في القاموس: النّقمة بالكسر وبالفتح (نقمة) ، وكفرحة (نقمة) : المكافأة بالعقوبة، والجمع نقم مثل كلم، ونقم مثل عنب، ونقمات مثل كلمات «٤» ، وقال ابن منظور: النّقمة: العقوبة، والنّقمة: الإنكار «٥» ، وقول الله تعالى: هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا (المائدة/ ٥٩) ، أي تنكرون، وقيل: تسخطون وقيل: تكرهون «٦» ، وفي الحديث: «ما ينقم ابن جميل إلّا أنّه كان فقيرا فأغناه الله» قال ابن الأثير: المعنى: ما ينقم شيئا من منع الزّكاة إلّا أن يكفر النّعمة، فكأنّ غناه أدّاه إلى كفر نعمة الله «٧» ، أمّا قول الله عزّ وجلّ:

وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ (البروج/ ٨) ، فالمعنى، المبالغة في الكراهية، قيل في تفسيرها: ما نقم الملك وأصحابه من الّذين حرّقهم إلّا التّصديق بالله تعالى «٨» أي بالغوا في الكراهية ومن ثمّ في إنزال العقوبة بهم بسبب إيمانهم، وفي معنى الكراهية الشّديدة يقول ابن قيس الرّقيّات:

ما نقموا من بني أميّة إلّا ... أنّهم يحلمون إن غضبوا

يروى بالفتح والكسر (نقموا، نقموا) ، قال ابن برّيّ:

يقال نقمت نقما ونقوما ونقمة ونقمة، ونقمت: إذا بالغت في كراهة الشّيء «٩» .

النّقمة اصطلاحا:

قال المناويّ: النّقمة: عقوبة المجرم بمبالغة «١٠» .

---

(١) مقاييس اللغة ٥/ ٤٦٤.
(٢) المفردات للراغب ص ٥٠٤، وبصائر ذوي التمييز ٥/ ١١٦.
(٣) الصحاح ٥/ ٢٠٤٥.
(٤) القاموس المحيط (نقم) ص ١٥٠٢ (ط. بيروت) .
(٥) لسان العرب (نقم) ص ٤٥٣٠ (ط. دار المعارف) .
(٦) تفسير القرطبي ٦/ ١٥١.
(٧) النهاية لابن الأثير ٥/ ١١١.
(٨) تفسير القرطبي ١٩/ ١٩٤.
(٩) لسان العرب (نقم) ص ٤٥٣١ (ط. دار المعارف) .
(١٠) التوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٣٠.