النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «ففرض الله على أمّتي خمسين صلاة.
فرجعت بذلك حتّى مررت على موسى فقال: ما فرض الله لك على أمّتك؟ قلت: فرض خمسين صلاة.
قال: فارجع إلى ربّك. فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك.
فراجعت ربّي فوضع شطرها. فرجعت إلى موسى.
قلت: وضع شطرها. فقال: راجع ربّك. فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك. فراجعت فوضع شطرها. فرجعت إليه فقال: ارجع إلى ربّك فإنّ أمّتك لا تطيق ذلك.
فراجعته فقال: هي خمس وهي خمسون. لا يبدّل القول لديّ. فرجعت إلى موسى. فقال: فقلت:
استحييت من ربّي. ثمّ انطلق بي جبريل حتّى انتهى إلى سدرة المنتهى. وغشيها ألوان لا أدري ما هي. ثمّ أدخلت الجنّة فإذا فيها جنابذ «١» اللّؤلؤ، وإذا ترابها المسك» ) * «٢» .
٧-* (عن عبد الله- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا حسد إلّا في اثنتين، رجل آتاه الله مالا فسلّطه على هلكته في الحقّ، وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلّمها» ) * «٣» .
[الأحاديث الواردة في (الحكمة) معنى]
٨-* (عن أبي ذرّ الغفاريّ- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «اتّق الله حيثما كنت، وأتّبع السّيّئة الحسنة تمحها، وخالق النّاس بخلق حسن» ) * «٤» . وعن معاذ نحوه.
٩-* (عن أبي سعيد- رضي الله عنه- أنّ رجلين تيمّما وصلّيا ثمّ وجدا ماء في الوقت فتوضّأ أحدهما وعاد لصلاته ما كان في الوقت، ولم يعد الآخر. فسألا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقال للّذي لم يعد: «أصبت السّنّة وأجزأتك صلاتك» . وقال للآخر: «أمّا أنت فلك مثل سهم جمع «٥» » ) * «٦» .
١٠-* (عن المغيرة بن شعبة أخبر، أنّه غزا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تبوك. قال المغيرة: فتبرّز «٧» رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قبل الغائط. فحملت معه إداوة «٨» قبل صلاة الفجر. فلمّا رجع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إليّ أخذت أهريق «٩»
(١) الجنابذ: جمع جنبذة: وهي القبّة، وقيل: كل شيء مرتفع.
(٢) البخاري- الفتح ١ (٣٤٩) واللفظ له. ومسلم (١٦٤) .
(٣) البخاري- الفتح ١٣ (٧١٤١) . ومسلم (٨١٦) .
(٤) الترمذي (١٩٨٧) وقال: حديث حسن صحيح، وذكره ابن الأثير في جامع الأصول برقم (٩٣٣٣) ج ١١ ص ٦٩٤، وقال محققه: حديث حسن.
(٥) سهم جمع: أي له سهم من الخير جمع فيه أجر الصلاتين.
(٦) أبو داود (٣٣٨، ٣٣٩) ، والنسائي بشرح السيوطي (١/ ٢١٣) واللفظ له. قال محقق جامع الأصول (٧/ ٢٦٦) : حديث حسن ورواه ابن السكن بإسناد صحيح موصول كما ذكره الحافظ في التلخيص.
(٧) يقال تبرز فلان: كناية عن التغوّط.
(٨) الإداوة: المطهرة.
(٩) أهريق: أي أريق وأصبّ.
