فأومأ بيده: مهيم «١» ؟ قالت: ردّ الله كيد الكافر أو الفاجر، في نحره، وأخدم هاجر. قال أبو هريرة:
تلك أمّكم يا بني ماء السّماء) * «٢» .
[الأحاديث الواردة في (الإخاء) معنى]
٤٤-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» ) * «٣» .
٤٥-* (عن أبي موسى الأشعريّ- رضي الله عنه- عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «إنّما مثل الجليس الصّالح والجليس السّوء كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك إمّا أن يحذيك «٤» ، وإمّا أن تبتاع منه، وإمّا أن تجد منه ريحا طيّبة، ونافخ الكير إمّا أن يحرق ثيابك، وإمّا أن تجد ريحا خبيثة» ) * «٥»
٤٦-* (عن أنس- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحبّ إليه ممّا سواهما، وأن يحبّ المرء لا يحبّه إلّا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النّار» ) * «٦» .
٤٧-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «سبعة يظلّهم الله في ظلّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه: الإمام العادل، وشابّ نشأ بعبادة الله، ورجل قلبه معلّق في المساجد، ورجلان تحابّا في الله اجتمعا عليه وتفرّقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إنّي أخاف الله. ورجل تصدّق بصدقة فأخفاها حتّى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه» ) * «٧» .
٤٨-* (عن أبي سعيد- رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «لا تصاحب إلّا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلّا تقيّ» ) * «٨» .
٤٩-* (عن معاذ بن جبل- رضي الله عنه-، قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «قال الله- عزّ وجلّ-: المتحابّون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النّبيّون والشّهداء» ) * «٩» .
٥٠-* (عن أبي هريرة- رضي الله عنه-
(١) مهيم: أي ما الخبر؟
(٢) البخاري- الفتح ٦ (٣٣٥٨) واللفظ له، مسلم (٢٣٧١) .
(٣) مسلم (٢٦٣٨) .
(٤) يحذيك: أي يعطيك.
(٥) البخاري- الفتح ٤ (٢١٠١) ، مسلم (٢٦٢٨) واللفظ له.
(٦) البخاري- الفتح ١ (١٦) واللفظ له، مسلم ١ (٤٣) .
(٧) البخاري- الفتح ٢ (٦٦٠) ، مسلم (١٠٣١) واللفظ له.
(٨) أبو داود رقم (٤٨٣٢) وقال الألباني (٣/ ٩١٧) : حسن. والترمذي (٢٣٩٥) واللفظ لهما واسناده حسن، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٢٨) وقال: صحيح ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
(٩) الترمذي (٢٣٩٠) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن الأثير في «جامع الأصول» وقال محققه (٦/ ٥٥١) : صحيح، وأصله عند مسلم (٣٥٦٦) .
