[الإصرار على الذنب والعناد]
[الإصرار لغة:]
الإصرار مصدر أصرّ على الشّيء يصرّ، وهو مأخوذ من مادّة (ص ر ر) الّتي تدلّ على أربعة معان:
الأوّل: صرّ الدّراهم، والثّاني: السموّ والارتفاع، والثّالث: البرد والحرّ، والرّابع: الصّوت، ومن المعنى الأوّل الإصرار بمعنى العزم على الشّيء، قال ابن فارس: وإنّما جعلناه من قياسه لأنّ العزم على الشّيء، والإجماع عليه واحد، وكذلك الإصرار على الشّيء.
وقال الرّاغب: وأصله (أي الإصرار) من الصّرّ وهو الشّدّ، والإصرار: كلّ عزم شددت عليه، والصرّة ما تعقد فيه الدّراهم.
وقال الجوهريّ: والصّرّة (أيضا) ، الضّجّة والصّيحة، والصّرّة الجماعة، والصّرّة: الشّدّة من كرب وغيره، وصرّة القيظ شدّة حرّه، والصّارّة: الحاجة.
وأصرّ على الشّيء إذا لزمه وداومه وثبت عليه، وأكثر ما يستعمل في الشّرّ والذّنوب. يعني من أتبع الذّنب الاستغفار فليس بمصرّ عليه وإن تكرّر منه.
وفي الحديث «ويل للمصرّين الّذين يصرّون على ما
الآيات/ الأحاديث/ الآثار
٨/ ١٠/ ٢١
فعلوا وهم يعلمون» «١» .
وقول الله تعالى: وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا (آل عمران/ ١٣٥) أي لم يثبتوا ويعزموا على ما فعلوا.
الإصرار: هو العزم بالقلب على الأمر وترك الإقلاع عنه، وقال سهل بن عبد الله: الجاهل ميّت، والنّاسي نائم، والعاصي سكران، والمصرّ هالك، والإصرار: هو التّسويف، والتّسويف: أن يقول: أتوب غدا وهذا دعوى النّفس، كيف يتوب غدا (وغدا) لا يملكه؟
وقال غير سهل: الإصرار هو أن ينوي ألّا يتوب، فإذا نوى التّوبة النّصوح خرج عن الإصرار، وقول سهل أحسن. وروي عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: «لا توبة مع إصرار» ) «٢» .
[الإصرار على الذنب اصطلاحا:]
قال الكفويّ: الإصرار: كلّ عزم شددت عليه «٣» .
وقال المناويّ: الإصرار: التّعقّد في الذّنب والتّشديد فيه، والامتناع عن الإقلاع عنه والدّوام والملازمة، وكلّ عقد شددت عليه «٤» .
(١) مقاييس اللغة (٣/ ٢٨٢) ، المفردات للراغب (٢٧٩) ، والصحاح (٢/ ٧١٢) ، لسان العرب (٤/ ٤٥٠- ٤٥٤) ط. بيروت، والنهاية (٣/ ٢٢) .
(٢) تفسير القرطبي (٤/ ١٣٦) .
(٣) الكليات للكفوي (١٢٢) .
(٤) التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي (٥٣) .
