ابن أبي زرع؟ مضجعه كمسلّ شطبة «١» . ويشبعه ذراع الجفرة «٢» . بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمّها. وملء كسائها وغيظ جارتها.
جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع؟ لا تبثّ حديثنا تبثيثا «٣» ، ولا تنقّث ميرتنا تنقيثا «٤» ، ولا تملأ بيتنا تعشيشا. قالت: خرج أبو زرع والأوطاب تمخض.
فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين. يلعبان من تحت خصرها برمّانتين. فطلّقني ونكحها. فنكحت بعده رجلا سريّا ركب شريّا. وأخذ خطّيّا. وأراح عليّ نعما ثريّا. وأعطاني من كلّ رائحة زوجا. قال: كلي أمّ زرع وميري أهلك. فلو جمعت كلّ شيء أعطاني ما بلغ أصغر آنية أبي زرع. قالت عائشة: قال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «كنت لك كأبي زرع لأمّ زرع» ) * «٥» .
٤-* (عن أبي ذرّ- رضي الله عنه- قال «سألت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: أيّ العمل أفضل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله. قلت: فأيّ الرّقاب أفضل؟
قال: أعلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها: قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تعين ضائعا، أو تصنع لأخرق «٦» . قال:
فإن لم أفعل؟ قال: تدع النّاس من الشّرّ، فإنّها صدقة تصّدّق بها على نفسك» ) * «٧» .
٥-* (عن جابر بن عبد الله- رضي الله عنهما- قال: قال لي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «هل نكحت يا جابر؟ قلت: نعم. قال: ماذا؟ أبكرا أم ثيّبا؟ قلت:
لا. بل ثيّبا. قال: «فهلّا جارية تلاعبك» . قلت:
يا رسول الله، إنّ أبي قتل يوم أحد وترك تسع بنات كنّ لي تسع أخوات، فكرهت أن أجمع إليهنّ جارية خرقاء «٨» مثلهنّ، ولكن امرأة تمشّطهنّ وتقوم عليهنّ.
قال: «أصبت» ) * «٩» .
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذمّ (الحمق)
١-* (تلا عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه- هذه الآية ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ؟ قال: الحمق يا ربّ» ) * «١٠» .
٢-* (وقال عليّ- رضي الله عنه-: «ليس من أحد إلّا وفيه حمقة فبها يعيش» ) * «١١» .
٣-* (عن مجاهد، قال: كنت عند ابن
(١) مضجعه كمسل شطبة: مرادها أنه مهفهف خفيف اللحم كالشطبة وهو مما يمدح به الرجل. والشطبة ما شطب من جريد النخل، أي شق. وهي السعفة.
(٢) وتشبعه ذراع الجفرة: الذراع مؤنثة وقد تذكّر. والجفرة الأنثى من أولاد المعز. وقيل من الضأن. وهي ما بلغت أربعة اشهر وفصلت عن أمها. والذكر جفر. لأنه جفر جنباه، أي عظما. والمراد أنه قليل الأكل. والعرب تمدح به.
(٣) لا تبث حديثنا تبثيثا: أي لا تشيعه وتظهره، بل تكتم سرنا وحديثنا كله.
(٤) ولا تنقث ميرتنا تنقيثا: الميرة الطعام المجلوب. ومعناه لا تفسده ولا تفرقه ولا تذهب به. ومعناه وصفها بالأمانة.
(٥) البخاري- الفتح ٩ (٥١٨٩) . ومسلم (٢٤٤٨) واللفظ له.
(٦) الأخرق: الأحمق.
(٧) البخاري- الفتح ٥ (٢٥١٨) واللفظ له. ومسلم (٨٤) .
(٨) خرقاء: حمقاء.
(٩) البخاري- الفتح ٧ (٤٠٥٢) .
(١٠) أخبار الحمقى (٢٥) .
(١١) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
