عبّاس، فجاء رجل فقال: إنّه طلّق امرأته ثلاثا. قال:
فسكت حتّى ظننت أنّه رادّها إليه. ثمّ قال: ينطلق أحدكم فيركب الحموقة ثمّ يقول: يا ابن عبّاس،، يا ابن عبّاس، وإنّ الله قال وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وإنّك لم تتّق الله فلم أجد لك مخرجا، عصيت ربّك وبانت منك امرأتك، وإنّ الله قال يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ في قبل عدّتهنّ» ) * «١» .
٤-* (عن عكرمة قال: «صلّيت خلف شيخ بمكّة، فكبّر ثنتين وعشرين تكبيرة، فقلت لابن عبّاس: إنّه أحمق، فقال: ثكلتك أمّك، سنّة أبي القاسم صلّى الله عليه وسلّم» «٢» ) * «٣» .
٥-* (عن أنس بن سيرين، قال: سمعت ابن عمر قال: «طلّق ابن عمر امرأته وهي حائض، فذكر عمر للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: «ليراجعها» قلت:
تحتسب؟ قال: «فمه» ؟ وعن قتادة عن يونس بن جبير عن ابن عمر قال: «مره فليراجعها» قلت: تحتسب؟
قال: أرأيته إن عجز واستحمق» ) * «٤» .
٦-* (عن محمّد بن المنكدر؛ قال: صلّى جابر في إزار قد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة؟
على المشجب. قال له قائل: تصلّي في إزار واحد؟
فقال: إنّما صنعت ذلك ليراني أحمق مثلك. وأيّنا كان له ثوبان على عهد النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟» ) * «٥» .
٧-* (قال عمر بن عبد العزيز: «ما عدمت من الأحمق فلن تعدم خلّتين: سرعة الجواب، وكثرة الالتفات» ) * «٦» .
٨-* (قال الأصمعيّ: «إذا أردت أن تعرف عقل الرّجل في مجلس واحد فحدّثه بحديث لا أصل له، فإن رأيته أصغى إليه وقبله فاعلم أنّه أحمق، وإن أنكره فهو عاقل) * «٧» .
٩-* (وقال جعفر الصّادق: «الأدب عند الأحمق كالماء في أصول الحنظل، كلّما ازداد ريّا زاد مرارة» ) * «٨» .
١٠-* (قال ابن أبي زياد: قال لي أبي: «يا بنيّ الزم أهل العقل، وجالسهم، واجتنب الحمقى، فإنّي ما جالست أحمق فقمت إلّا وجدت النّقص في عقلي» ) * «٩» .
١١-* (وعن مطرّف بن عبد الله بن الشّخّير قال: «لو حلفت لرجوت أن أبرّ أنّه ليس أحد من النّاس إلّا وهو أحمق فيما بينه وبين الله- عزّ وجلّ-:
غير أنّ بعض الحمق أهون من بعض» ) * «١٠» .
(١) أبو داود (٢١٩٧) . وقال الألباني (٢/ ٤١٤) : صحيح.
(٢) وذلك في صلاة الظهر وبذلك يصح عدد التكبير الذي ذكره لأن في كل ركعة خمس تكبيرات فيتبع في الرباعية عشرون تكبيرة وتكبيرة الافتتاح والقيام من التشهد الأول. (انظر الفتح ٢/ ٣١٨) .
(٣) البخاري- الفتح ٢ (٧٨٨) .
(٤) البخاري- الفتح ٩ (٥٢٥٢) واللفظ له ومسلم (١٤٧١) . ورد هذا الأثر في سياقه حديث والمقصود الاستشهاد بالأثر.
(٥) البخاري- الفتح ١ (٣٥٢) .
(٦) أخبار الحمقى (٣٤) .
(٧) المرجع السابق نفسه، والصفحة نفسها.
(٨) المرجع السابق (٢٣) .
(٩) المرجع السابق (٣٦) .
(١٠) المرجع السابق (٢٦) .
