كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

حرف التاء - تفريج الكربات - ج: 4 - ص: 1050

[تابع حرف التاء]

[تفريج الكربات]

الآيات الأحاديث الآثار ١٥ ٢٦ ٦

أ- التفريج لغة:

مصدر فرّج وهو مأخوذ من مادّة (ف ر ج) قال ابن منظور: الفرج: الخلل بين الشّيئين والجمع فروج لا يكسّر على غير ذلك. قال ابن الأعرابيّ:

فتحات الأصابع يقال لها التّفاريج واحدها تفراج.

والفرجة: الرّاحة من حزن أو مرض، وقيل: التّفصّي من الهمّ. وقد فرج له يفرج فرجا وفرجة. ويقال: ما لهذا الغمّ من فرجة، ولا فرجة ولا فرجة. يقال: فرّج الله غمّك تفريجا، وكذلك فرج الله عنك غمّك يفرج بالكسر فرجا: كشفه وأذهبه. وهو لغة في فرّج.

وتفرّج الغمّ تكشّف «١» .

[واصطلاحا:]

كشف الهمّ وإذهاب الغمّ ورفع الضّرر.

ب- الكربات لغة:

الكربات جمع كربة، والكرب مصدر كرب وهو مأخوذ من مادّة (ك ر ب) الّتي تدلّ على الشّدّة والقوّة يقال مفاصل مكرّبة أي شديدة قويّة وأصله الكرب وهو عقد غليظ في رشاء الدّلو، ومن الباب الكرب وهو الغمّ الشّديد «٢» . قال ابن منظور:

الكرب، على وزن الضّرب مجزوم الرّاء: الحزن والغمّ الّذي يأخذ بالنّفس. وجمعه كروب. وكربه الأمر والغمّ يكربه كربا اشتدّ عليه، فهو مكروب وكريب، والاسم الكربة. وفي الحديث: كان إذا أتاه الوحي كرب له. أي أصابه الكرب «٣» .

[واصطلاحا:]

قال ابن حجر- رحمه الله-: الكرب (بفتح الكاف وسكون الرّاء بعدها موحّدة) هو ما يدهم المرء ممّا يأخذ بنفسه فيغمّه ويحزنه «٤» .

[تفريج الكربات اصطلاحا:]

يمكن- في ضوء ما سبق- أن نعرّف تفريج الكربات بأنّه: رفع الضّرّ وإذهاب ما يدهم الإنسان ويأخذ بنفسه فيغمّه ويحزنه.

[للاستزادة: انظر صفات: الإغاثة- السرور التناصر- الاجتماع- الإخاء- الألفة- البر- التعاون على البر والتقوى- المواساة.

وفي ضد ذلك: انظر صفات: الأثرة- البخل- التخاذل- الشح] .

---

(١) لسان العرب (٢/ ٣٤٢- ٣٤٢) . انظر: محيط المحيط: (٦٨١) .
(٢) مقاييس اللغة لأحمد بن فارس (٥/ ١٧٤) .
(٣) لسان العرب (١/ ٧١١- ٧١٢) . وانظر: محيط المحيط: (٧٤٤- ٧٧٥) .
(٤) فتح الباري (١١/ ١٥٠) .