ذاك؟ قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «من أحبّ لقاء الله، أحبّ الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه» وليس منّا أحد إلّا وهو يكره الموت. فقالت: قد قاله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. وليس بالّذي تذهب إليه. ولكن إذا شخص «١» البصر، وحشرج «٢» الصّدر، واقشعرّ «٣» الجلد، وتشنّجت «٤» الأصابع. فعند ذلك، من أحبّ لقاء الله، أحبّ الله لقاءه. ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه) * «٥» .
١٢-* (عن أنس- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان: حبّ المال، وطول العمر» ) * «٦» .
من الآثار وأقوال العلماء الواردة في ذمّ (طول الأمل)
١-* (روي عن عيسى- عليه السلام- أنّه قال: «من ذا الّذي يبني على موج البحر دارا؟ تلكم الدّنيا فلا تتّخذوها قرارا) * «٧» .
٢-* (قال عليّ- رضي الله عنه-: «إنّ أخوف ما أخاف عليكم اتّباع الهوى وطول الأمل، فأمّا اتّباع الهوى فيصدّ عن الحقّ، وأمّا طول الأمل فينسي الآخرة. ألا وإنّ الدّنيا ارتحلت مدبرة» ) * «٨» .
٣-* (يؤثر عن ابن مسعود- رضي الله عنه- قوله: «هذا المرء وهذه الحتوف حوله شوارع إليه، والهرم وراء الحتوف، والأمل وراء الهرم فهو يؤمّل، وهذه الحتوف شوارع إليه، فأيّها أمر به أخذه، فإن أخطأته الحتوف قتله الهرم وهو ينتظر الأمل» ) * «٩» .
٤-* (وقال: «لا يطولنّ عليكم الأمد ولا يلهينّكم الأمل فإنّ كلّ ما هو آت قريب، ألا وإنّ البعيد ما ليس آتيا» ) * «١٠» .
٥-* (دخل رجل على أبي ذرّ الغفاريّ- رضي الله تعالى عنه- فجعل يقلّب بصره في بيته فقال:
يا أبا ذرّ! أين متاعكم؟ فقال: إنّ لنا بيتا نتوجّه إليه، فقال: «إنّه لا بدّ لك من متاع ما دمت هاهنا» ، فقال:
«إنّ صاحب المنزل لا يدعنا هاهنا» ) * «١١»
٦-* (قال سلمان الفارسيّ- رضي الله عنه- ثلاث أعجبتني حتّى أضحكتني: مؤمّل الدّنيا والموت يطلبه، وغافل وليس يغفل عنه، وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط ربّ العالمين عليه أم راض؟) * «١٢» .
(١) شخص: الشخوص معناه: ارتفاع الأجفان إلى فوق، وتحديد النظر.
(٢) وحشرج: الحشرجة: هي تردد النفس في الصدر.
(٣) واقشعر: اقشعرار الجلد قيام شعره.
(٤) وتشنجت: تشنج الأصابع: تقبّضها.
(٥) البخاري- الفتح ١١ (٦٥٠٨) ، مسلم (٢٦٨٥) ، واللفظ له.
(٦) البخاري- الفتح ١١ (٦٤٢١) .
(٧) جامع العلوم والحكم (٣٣٢) .
(٨) البخاري- الفتح ١١ (٢٤٠) .
(٩) إحياء علوم الدين (٤/ ٤٨٢) .
(١٠) الفوائد (٢٠٠) .
(١١) جامع العلوم والحكم (٣٣٢) .
(١٢) إحياء علوم الدين (٤/ ٤٨٣) .
