كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

[الصفات المستحبة] - حرف الزاء - ج: 6 - ص: 2196

[حرف الزاء]

الزكاة*

[الزكاة لغة:]

أصل المادّة يدلّ على الزّيادة والنّماء، يقول ابن فارس: الزّاي والكاف والحرف المعتلّ أصل يدلّ على نماء وزيادة، ويقال: الصّدقة زكاة المال. قال بعضهم:

سمّيت بذلك لأنّها ممّا يرجى به زكاء المال، وهو زيادته ونماؤه. وقال بعضهم: سمّيت زكاة لأنّها طهارة، قالوا:

وحجّة ذلك قوله- جلّ ثناؤه- خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِها (التوبة/ ١٠٣) والأصل في ذلك كلّه راجع إلى هذين المعنيين، وهما النّماء والطّهارة «١» .

ويرى الرّاغب أنّ النّموّ فيها ناتج من بركة الله تعالى فيقول: «أصل الزّكاة: النّموّ الحاصل عن بركة الله تعالى، ويعتبر ذلك بالأمور الدّنيوية والأخرويّة يقال زكا الزّرع يزكو إذا حصل منه نموّ وبركة ... ومنه الزّكاة لما يخرج الإنسان من حقّ الله تعالى إلى الفقراء، وتسميته بذلك لما يكون فيها من رجاء البركة، أو لتزكية النّفس أي تنميتها بالخيرات والبركات، أولهما جميعا،

الآيات/ الأحاديث/ الآثار

٥١/ ٤٤/ ١٠

فإنّ الخيرين موجودان فيها «٢» .

وتطلق الزّكاة على معان، فهي: الصّلاح، ورجل تقيّ زكيّ أي زاك من قوم أتقياء أزكياء، وقد زكا زكاء وزكوّا وزكي وتزكّى وزكّاه الله، وزكّى نفسه تزكية مدحها، وتزكّى أي تصدّق.

والزّكاة: زكاة المال معروفة، وهو تطهيره، والفعل منه زكّى يزكّي تزكية، إذا أدّى عن ماله زكاته ... وقيل الزّكاة: صفوة الشّيء، وزكّاه إذا أخذ زكاته «٣» .

والزّكاء- ممدود-: النّماء والرّيع، زكا يزكو زكاء وزكوّا ... والزّكاء: ما أخرجه الله من الثّمر. وأرض زكيّة طيّبة سمينة ... والزّرع يزكو زكاء، ممدود أي نما، وأزكاه الله، وكلّ شيء يزداد وينمي فهو يزكو زكاء «٤» .

والزّكا مقصور: الشّفع من العدد ... والعرب تقول للفرد خسا وللزّوجين اثنين زكا «٥» وزكا الرّجل يزكو زكوّا، تنعّم وكان في خصب ... ورجل زكأة أي موسر.. وقيل: إنّه لملىء زكأة

أي حاضر النّقد عاجله،

---

* هذه المادة عامة في زكاة الأموال والأبدان وزكاة النفس وطهارتها.
(١) المقاييس (٣/ ١٧) «زكا» .
(٢) المفردات (٢١٨) «زكا.
(٣) اللسان «زكا» ، والقاموس (٤/ ٣٣٩) .
(٤) الصحاح (٦/ ٢٣٦٨) نما، وانظر اللسان نما والقاموس (٤/ ٣٣٩) ، والمصباح المنير (١/ ٢٥٤) «زكا» .
(٥) لسان العرب (١٤/ ٣٥٩) ط. بيروت، وقارن ب «الصحاح» (٦/ ٣٦٨) والقاموس المحيط (٤/ ٣٣٩) .