كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

التجسس - من مضار (التجسس) - ج: 9 - ص: 4132

مرتفعة ولغط «١» ، فقال عمر وأخذ بيد عبد الرّحمن بن عوف: أتدري بيت من هذا؟ قال: هذا بيت ربيعة بن أميّة بن خلف وهم الآن شرب «٢» ، فما ترى؟ قال: أرى أن قد أتينا ما نهى الله عنه، قال الله وَلا تَجَسَّسُوا فقد تجسّسنا، فانصرف عنهم وتركهم) * «٣» .

٤-* (قال الأوزاعيّ رحمه الله: «التّجسّس البحث عن الشّيء، والتّحسّس الاستماع إلى حديث القوم وهم له كارهون، أو يتسمّع على أبوابهم» ) * «٤» .

٥-* (إنّ من ثمرات سوء الظّنّ التّجسّس، فالقلب عند ما يبتلى بسوء الظّنّ فإنّه لا يقتنع بهواجسه الظّنّيّة، بل يمتدّ به الظّنّ إلى طلب التّحقيق تجسّسا وتحسّسا، ولمّا كان هذا غاية من غايات ظنّ السّوء تناوله النّهي. أمّا التّجسّس بعد الظّنّ، وكلاهما يستلزم الآخر فالظّنّ عندما يحقّق لا مفرّ من التّجسّس، وكلّ تجسّس الباعث والدّاعي إليه هو الظّنّ) * «٥» .

٦-* (قال مجاهد- رحمه الله- في قوله تعالى:

وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ (التوبة/ ٤٧) : وفيكم مخبرون لهم يؤدّون إليهم ما يسمعون منكم وهم الجواسيس) * «٦» .

[من مضار (التجسس)]

(١) دليل ضعف الإيمان وفساد الخلق.

(٢) دليل دناءة النّفس وخسّتها.

(٣) يوغر الصّدور ويورث الفجور.

(٤) يورد صاحبه موارد الهلاك.

(٥) يؤدّي إلى فساد الحياة وكشف العورات.

(٦) يستحقّ صاحبه غضب الله ورسوله والمؤمنين.

---

(١) لغط: أصوات مختلطة.
(٢) شرب: أي سكرى من الشرب.
(٣) الدر المنثور (٧/ ٥٦٧) .
(٤) تفسير ابن كثير (٤/ ٢١٣) .
(٥) انظر منهج الدعوة الاسلامية في البناء الاجتماعي (ص ٤١٧)
(٦) تفسير البغوي، (مج ٢، ج ١٠، ص ٢٩٨) .