الأحاديث الواردة في ذمّ (التبذير)
١-* (عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- أنّه قال: أتى رجل من بني تميم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول الله؛ إنّي ذو مال كثير وذو أهل ومال وحاضرة، فأخبرني كيف أصنع وكيف أنفق؟ فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «تخرج الزّكاة من مالك فإنّها طهرة تطهّرك، وتصل أقرباءك وتعرف حقّ المسكين والجار والسّائل» فقال:
يا رسول الله؛ أقلل لي. فقال: «آت ذا القربى حقّه والمسكين وابن السّبيل ولا تبذّر تبذيرا» . فقال: يا رسول الله؛ إذا أدّيت الزّكاة إلى رسولك فقد برئت منها إلى الله ورسوله، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «نعم، إذا أدّيتها إلى رسولي فقد برئت منها، فلك أجرها وإثمها على من بدّلها» ) * «١» .
٢-* (عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما- أنّه قال: إنّ رجلا أتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: إنّي فقير ليس لي شيء، ولي يتيم، قال: كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذّر ولا متأثّل «٢» ) * «٣» .
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذمّ (التبذير)
١-* (عن عليّ بن أبي طالب- رضي الله عنه- قال: ما أنفقت على نفسك وأهل بيتك في غير سرف ولا تبذير، وما تصدّقت (به) ، فهو لك، وما أنفقت رياء وسمعة فذلك حظّ الشّيطان) * «٤» .
٢-* (عن ابن عبّاس- رضي الله عنهما- قال:
في قوله تعالى: إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ قال: هم الّذين ينفقون المال في غير حقّه) * «٥» .
٣-* (عن عطاء عن ابن عبّاس قال: لا تنفق في الباطل فإنّ المبذّر هو المنفق في غير حقّ) * «٦» .
٤-* (عن أبي العبيدين قال: سألت عبد الله (ابن مسعود) عن المبذّرين، قال: الّذين ينفقون في غير حقّ) * «٧» .
٥-* (وقال عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه-: «المرّان: الإمساك في الحياة والتّبذير عند الموت) * «٨» .
٦-* (وعنه- رضي الله عنه- قال: كنّا أصحاب محمّد نتحدّث أنّ التّبذير: النّفقة في غير حقّ) * «٩» .
(١) ذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٣) وقال: رواه أحمد في المسند وهو فيه في (٣/ ١٣٦) ، والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
(٢) تأثّل المال: جمعه، ومال مؤثّل، ومجد مؤثل. أي مجموع ذو أصل (النهاية ١/ ٢٣) .
(٣) النسائي (٢/ ٢١٦) ، وأبو داود (٢٨٧٢) ، والنسائي (٦ لا ٣٦٦٨) وصححه الألباني- صحيح سنن أبي داود.
(٤) الدّر المنثور ٥/ ٢٧٥.
(٥) المرجع السابق ٥/ ٢٧٤، وفضل الله الصمد ١/ ٥٣٤.
(٦) تفسير الطبري مجلد ٨ ج ١٥ ص ٥٤.
(٧) فضل الله الصمد ١ (٤٤٤) ص ٥٣٣، والدر المنثور ٥/ ٢٧٤، وتفسير ابن كثير ٣/ ٣٩.
(٨) الدارمي ٢/ ٥٠٩ وتفسير الطبري مجلد ٨ ج ١٥ ص ٥٣.
(٩) الدر المنثور ٥/ ٢٧٤، وتفسير ابن كثير ٣/ ٣٩ (ولم يذكر ابن كثير صدر الأثر واكتفى بعبارة: التبذير: الانفاق في غير حق) .
