كتاب نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم

التيسير - الأحاديث الواردة في (التيسير) - ج: 4 - ص: 1407

[الأحاديث الواردة في (التيسير)]

١-* (عن عائشة- رضي الله عنها- قالت:

إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «اهجوا قريشا. فإنّه أشدّ عليها من رشق بالنّبل» فأرسل إلى ابن رواحة، فقال:

«اهجهم» فهجاهم فلم يرض. فأرسل إلى كعب بن مالك. ثمّ أرسل إلى حسّان بن ثابت. فلمّا دخل عليه، قال حسّان: قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضّارب بذنبه «١» . ثمّ أدلع لسانه «٢» . فجعل يحرّكه.

فقال: والّذي بعثك بالحقّ لأفرينّهم بلساني فري الأديم «٣» . فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «لا تعجل. فإنّ أبا بكر أعلم قريش بأنسابها. وإنّ لي فيهم نسبا. حتّى يلخّص لك نسبي» فأتاه حسّان. ثمّ رجع فقال: يا رسول الله قد لخّص لي نسبك. والّذي بعثك بالحقّ لأسلّنّك منهم كما تسلّ الشّعرة من العجين.

قالت عائشة: لحسّان «إنّ روح القدس لا يزال يؤيّدك ما نافحت عن الله ورسوله» وقالت: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: «هجاهم حسّان فشفى واشتفى» .

قال حسّان:

هجوت محمّدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء

هجوت محمّدا برّا تقيّا ... رسول الله شيمته الوفاء

فإنّ أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمّد منكم وقاء

ثكلت بنيّتي إن لم تروها ... تثير النّقع من كنفي كداء «٤»

يبارين الأعنّة مصعدات ... على أكتافها الأسل الظّماء

تظلّ جيادنا متمطّرات ... تلطّمهنّ بالخمر النّساء

فإن أعرضتمو عنّا اعتمرنا ... وكان الفتح وانكشف الغطاء

وإلّا فاصبروا لضراب يوم ... يعزّ الله فيه من يشاء

وقال الله: قد أرسلت عبدا ... يقول الحقّ ليس به خفاء

وقال الله: قد يسّرت جندا ... هم الأنصار عرضتها اللّقاء

لنا في كلّ يوم من معدّ ... سباب أو قتال أو هجاء

فمن يهجو رسول الله منكم ... ويمدحه وينصره سواء

وجبريل رسول الله فينا ... وروح القدس ليس له كفاء) *

«٥»

٢-* (قال عمر بن الخطّاب- رضي الله عنه: سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أقرأنيها، وكدت أن

---

(١) الضارب بذنبه: قال العلماء: المراد بذنبه هنا لسانه.
(٢) أدلع لسانه: أي أخرجه عن الشفتين.
(٣) لأفرينّهم فري الأديم: أي لأمزقن أعراضهم تمزيق الجلد.
(٤) كنفي كداء: أي جانبي كداء. وكداى ثنية على باب مكة (وفي البيت إقواى) .
(٥) البخاري- الفتح ١٠ (٦١٥٠) . ومسلم (٢٤٩٠) واللفظ له.